كتبت ضمن المجموعة المؤرخة (1078 - 1082) وأخرى في شيراز، بيت السيد نور الدين، 21 مج ضمن المجموعة المؤرخة 1080.
(6539: مكتوب عبد الرزاق الكاشاني) إلى علاء الدولة صاحب " المكاتيب " الآتية ذكرها، منظوم ومنثور عرفاني، تكلم فيها حول " العروة الوثقى " لعلاء الدولة.
أوله: [امداد تأييد وتوفيق أنوار توحيد وتحقيق از حضرت احديت بعد از تقديم مراسم دعا واخلاص مخفى نماند..]. نسخة منه في " الملك 13 / 4190) كتبها محمد بن غياث الدين النخشبي في (ع 2 - 876) ومعها جواب علاء الدولة لكتابه، وفي (دانشگاه 5 / 7041) نسخة من مكتوبه إلى علاء الدولة، لعلها بخط من القرن العاشر مع جوابه المطبوعة في " نفحات الانس " للجامى.
(6540: مكتوب عرفي الشيرازي) المذكور في (9: 712) توجد ضمن نسخة من كلياته المذهبة المكتوبة بقلم النستعليق الهندي في 1050 في المجلس 2595) ومعها " رسالهء نفيسه " " ساقينامه " " مجمع الأبكار " " خسرو وشيرين "، مخرومة من أولها - مبتورة، وساير اشعاره من القصيدة والقطعة والغزل والرباعي، والمجموع في 346 ص.
(مكتوب غزالي) يأتي بعنوان " مكتوب محمد دهدار ".
(6541: مكتوب فاضلخان الگروسي) اسمه محمد خان المدعو بفاضلخان مؤلف " انجمن خاقان 2: 356 " إلى السيد محمد سعيد بن السيد مهدي بن إبراهيم الرضوي القمي الهمداني الذي كان تلميذ الميرزا محمد الاخباري وصهره على بنته ورزق منها ولديه السيد محمد والسيد علي. أوله: [سلام على تلك المعاهدانها شريعة ورد أو مهب شمال..]. نسخة عند السيد جلال المحدث الأرومي، تاريخ كتابتها (19 ج 1 - 1278) فيه تهنية زواج السيد بابنة بعض الرعايا بعد مسافرة بنت الميرزا محمد إلى زيارة العتبات.
(6542: مكتوب الامام الفخر الرازي) ويسمى ب‍ " رسالهء روحيه " أو " رسالة در حقيقت مرگ وأحوال روح "، ألفه جوابا عما كتبه لسلطان عصره في تعزيته