(دانشگاه، رقم 573) وللحموي أيضا " لطايف التوحيد في غرايب التفريد " عرفاني نسخة منه في (عاطف أفندي 4 / 2241) كتبت بقلم النستعليق ضمن المجموعة المؤرخة 828، ونسخة أخرى في (الجلس 9 / 2468 غير المفهرسة) بخط من القرن التاسع. أوله: [حمد له.. وبعد، أين رسالة ايست موجز در أمور إلهيت نوشته شده از براى عارفان..]. وله أيضا " كلمات " فارسي عرفاني، نسخة منه في (استانبول، اينورسيتة 4 / 144 ف) ضمن المجموعة المؤرخة 980، في 13 ورقا، وله أيضا " سجنجل الأرواح " و " محبوب الأولياء " و " ديوان " و " المصباح في التصوف " كما مر في (12: 148 و 8: 187 و 9: 447 و 21: 99) ومر " فرائد السمطين " لولده في (16: 136) والحموي هذا خليفة نجم الدين الكبرى وشهاب الدين عمر السهروردي وشيخ عزيز الدين النسفي.
(6522: مكتوب سلطان ملكشاه) (584 588) إلى مؤيد الملك، في تعزية نظام الملك. نسخة منه في (نافذ پاشا 5 / 328) وجاء في آخره: [وقع الفراغ] (سلخ ع 1، 574) وذكر اسم الكاتب [علي بن محمد].
(6523: مكتوب سنائي) إلى بهرامشاه الغزنوي، أشرنا إليها في (6:
383) عند ذكر " الحديقة " له وتوجد عدة نسخ من " الحديقة " منضمة إلى المكتوب المذكور منها نسختان مذهبتان في طهران (المجلس، 2347) كتبها محمود بن الهاشم في 1013 في 8500 بيتا، (سپهسالار 196) كتبها عبد الرشيد الديلمي بخط الجيد في 1017 بأمر من الخواجة بيك في بلدة هرات في 419 ورقا، وتوجد نسخة ثالثة في (طهران، المجلس 1 / 4785) كتبت بقلم النستعليق في (27 ج 2 1074) وفى آخرها مكتوب وضعت بعد " الحديقة " كما في بعض الفهارس، ولعله أيضا للسنائي.
(6524: مكتوب سيد حسيني) إلى أحد من مردته في السير والسلوك.
أوله: [الحمد لله.. وصيت آن است كه در جميع أحوال حق جل ذكره را مطلع أحوال وناظر أفعال داند..]. والنسخة في (دانشگاه 6 / 871) كتبها محمد علي