" مكارم الكرائم " للزواري وهو أيضا ترجمته وقد طبع مرة على الحروف في مطبعة بولاق سنة 1300 وأخرى على الحروف أيضا في مطبعة الخيرية سنة 1303 وبهامشه " طهارة الأعراق " لابن مسكويه وثالثه على الحروف أيضا في مطبعة محمد أفندي مصطفى سنة 1304 وبهامشه " الوسيلة العظمى في شمائل المصطفى " للسيد زين الدين پير محمد دده، ولما حرفوه في مطبعة بولاق عهد الحاج سيد كاظم الصراف بمصرف لطبعه، فباشر طبعه الحاج شيخ محمود البروجردي مقيم طهران حسب أمر المرحوم الحاج ميرزا أبى الفضل الطهراني، فقابله مع نسخ صحيحة وعين في ظهره مواضيع التحريف فخرج من الطبع من أحسن الكتب المطبوعة بإيران وقد اعتذر في اكتفاء القنوع عن هذا التحريف الشنيع بقوله: [ولما لم يخل الأصل من تنديدات على أهل السنة استحسن المصححون ان ينقحوه منها). ومؤلف " مكارم الأخلاق " ألف هذا الكتاب في حيات والده، وقال حفيد الطبرسي في أول " مشكاة الأنوار ": [انه لما جمع والدي كتاب " مكارم الأخلاق " استحسنه أهل الآفاق فابتدء بتصنيف كتاب آخر جامع لسائر الأقوال ومحاسن الأحوال واختار في ذلك المعنى كثيرا من الاخبار المروية إلى قوله: ولم يتيسر له اتمامه وأدركه حمامه..].
(مكارم الأخلاق) مر بعنوان " الآداب ومكارم الأخلاق " (6443: مكارم الأخلاق) فارسي لصاحب " حبيب السير " وهو غياث الدين خواند مير بن محمد همام الدين البلخي. قال في الجزء الثالث من المجلد الثالث من تاريخه، ص 289 - ما ترجمته: [اني ألفت مكارم الأخلاق]. وهو في ترجمة أحوال نظام الدين الأمير علي شير النوائي الجغتائي المتوفى سنة 907 أو 906.
(6444: مكارم الأخلاق) ترجمة فارسية من كتاب الطبرسي المذكور، لمحمد باقر الأصفهاني الخاتون آبادي، نسخة منه في طهران عند الدكتور أصغر المهدوي 74، كتبت بقلم النسخ في القرن الحادي عشر، والظاهر أنها نخسة الأصل التي كتبت لأجل التقديم إلى الشاه سلطان حسين، ومر للمترجم " آثار علوي "