(مكاتبات منظوم) لاعتماد السلطنة كما مر في (19: 305 و 94) وسوف نستدرك ما فاتنا من خصوصياتها ذيل عنوان " نامه ها ".
(6427: مكاتيب منظوم) لفدا (فرهنگ) الذي كان معاصرا لفتح علي شاه القاجار (1212 - 1250) ومنشيا ومستوفيا ومعلما في بلاطه، وأكثر اقامته كانت في آذربايجان - سيماخوى - وكان بينه وبين سنگلاخ المذكور في (9: 474) مصادقة وقد اخذ تخلصه فرهنگ عنه، وتوجد نسخة من ديوانه في (دانشگاه 2916) كتبت بقلم النستعليق في القرن الرابع عشر في 24 ورقة في المتن والهامش ويتخلص فيها ب‍ [فدا] ولا نرى فيها ان يتخلص ب‍ [فرهنگ] والنسخة مشتملة على ما نظمها من القصيدة والقطعات التي أنشأها في المدايح المذهبية والبلاطية ومكاتيبه المنظومة إلى البلاطيين وفيها مادة تاريخ 1284. أولها: [بنام خداوند بي مثل وهمتا].
(6428: مكاتيب مظنوم) لنزارى القهستاني المتوفى 720 والمذكور في (9: 1182) وألف چنگيز غلام علي الباى بوردى رسالة في ترجمة أحواله باللغة الروسية وسماها ما ترجم ب‍ " زندگى وآثار نزارى " وطبع بمسكو، اما مكاتيبه هذه توجد ضمن نسخة من كلياته الموجودة في (لنين گراد، الدولتية سالتيكوف شچدرين A) المكتوبة بخط عبد الرشيد الحلوى الذي شرع بها في رمضان 837 لاحد من أبناء الملوك ومعها مثنويه على وزن " حديقة الحقيقة " للسنائي و " ديوان " و " أدب نامه " على زنة " شاهنامه " و " مثنوي سفرنامه " المذكور في (19: 208) و " دستورنامه " و " مثنوي أزهر ومزهر " ويأتي له " مناجاة ".
(6429 مكاتيب منيرى) صاحب " معدن المعاني " المذكور في (21: 224) جمعها زين بن بدر غزنى المذكور هناك، مشتمل على مائة مكتوب في الأخلاق والعرفان والأدب من المنيري إلى القاضي شمس الدين الحاكم بجوسه وما كتبها جوابا لمسائله من خطة بهار في 794، واستنسخوا الخدام منه وكلها في المسائل العرفانية، المكتوب الأول في التوحيد، 2 - التوبة، 3 - ارضاء الخصوم، 4 - تجديد التوبة، 5 - طلب الشيخ، 6 - طلب الشيخوخة، 7 - طلب الإرادة، 8 - ذكر القلب الباطني