(257: مبداء موجودات) لبابا أفضل الكاشاني، وهذا غير " مبادي موجودات نفساني 19: 43 " له، رسالة فلسفية عرفانية يبحث عن ذات المبداء وعلة الموجودات، طبع ضمن " مصنفات بابا 2: 625 " المذكورة آنفا بعنوان " ذات وحقيقت مبداء وهستيها " ويوجد منه في (المجلس: 6331) بخط فريد الدين محمد بن محمد كتابة المجموعة 1056 ونسخة أخرى ضمن مجموعة كتب (المشكاة) المهداة إلى (دانشگاه: 431).
(مبدء ومعاد) فارسي، مر بعنوان " كلمات عشرة 18: 117 ".
(258: مبداء ومعاد) فارسي في ثلاثة أقسام. أوله: [جوامع آحاد حمد وثنا واحدى را كه قطرات كثرت أشياء..] يوجد في (المجلس: 640) ضمن مجموعة غير مؤرخة، كما في فهرسها.
(259: المبدأ والمعاد) لابن زهرة، ذكر في " فهرسة مجدوع:
340 " نقلا عن فهرس " ايوانف: 786 ".
(260: المبدأ والمعاد) للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا، المتوفى 427 مرتب على ثلاث مقالات: إثبات المبدأ الأول، وترتيب فيض الموجود عن وجوده، وبقاء النفس الانسانية، وكل مقالة في فصول في قرب ألف وخمسمائة بيت. أوله: [الحمد لله رب العالمين وصلاته على خير خلقه محمد وآله الطاهرين قال الشيخ.. وبعد فاني أريد أن أدل في هذه المقالة..] كتبه للشيخ أبى أحمد محمد بن إبراهيم الفارسي، وهو المراد بأبي محمد الشيرازي، الذي ذكره أبو عبيد الجوزجاني تلميذ ابن سينا، قال: وكتب له " الأرصاد الكلية " أيضا، رأيته ضمن مجموعة في خزانة (الشيرازي بسامراء) ونسخة بخط السيد أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي، تلميذ الشيخ البهائي والمير الداماد كتابتها 1005 من وقف الحاج عماد للخزانة (الرضوية) وثالثة عند (المشكاة) في طهران ونسخة عند (فخر الدين النصيري) كتابتها 1114، ونسب القنواتي رسالة فارسية، في هذا الموضوع إلى الشيخ، يوجد في (بريطانيا: bb 7 \ 16659).