التابعي، الراوي عن جابر بن عبد الله الأنصاري وابن عباس وابن عمر كما عن " مختصر " الذهبي، وأخ همام بن منبه، نسبه إليه في أول " تاريخ بيهق " وذكر أن أول من كتب في التاريخ هو محمد بن إسحاق القرشي وعبده وهب هذا الف " المبتدى " أقول: وقد استثناه القميون من رجال " نوادر الحكمة ".
(251: كتاب مبتدأ الخلق) لأبي الفضل الصابوني، محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن سليم الجعفي الكوفي، صاحب كتاب " الفاخر " وشيخ جعفر بن قولويه، ذكره النجاشي.
(مبحث عن القوى النفسانية) للشيخ الرئيس، يأتي بعنوان " النفس " و " هدية ".
(251: مبحث القدم والحدوث) فارسي للشيخ محمد علي ابن أبي طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني، المتوفى ببنارس الهند 1181 وهو غير " هداية الأمم " العربي كما ظهر من فهرست كتبه.
(253: مبدأ الآمال) في قواعد علوم الحديث والدراية والرجال، للشيخ علي بن شريعتمدار المولى محمد جعفر الاسترآبادي المتوفى 1315 ذكره في كتابه " غاية الآمال ".
(254: مبداء الاسلام) للشيخ قاسم الواعظ الچرندابى، فارسي في أصول الدين، طبع بخوي في 1346.
(255: مبداء ترقى) للسيد حسن الشيرازي الحائري، المعروف بصدر المعالي، فارسي طبع بطهران في 1341.
(مبداء فياض) مثنوي لفيضي، يأتي بعنوان " مثنوي.. ".
(256: المبدأ والمال) كالشرح على نقد الرجال، أيضا للعلامة المعاصر الشيخ علي بن شريعتمدار المذكور، ذكره أيضا في " غاية الآمال " وله كتب أخرى في الرجال منه " رموز الأقوال " و " منتخب الأقوال " و " مبدأ الآمال " المذكور آنفا.