وأبحاث في الأمور العامة وعناوين: الاشراق، المطلع، اللمعة، المسلك، الباب والفصل في 204 ورق في (الرضوية: 981 حكمت) كما في فهرسها.
(264: المبدأ والمعاد) لحسين بن الوليد الإسماعيلي، طبع مع " كتاب إلينا بيع " وترجمتها لمسيو كربن في 1961 م بطهران.
(265: مبدأ ومعاد) فارسي، لروح الدين الهندي، طبع على الحجر بالهند كما في " فهرست كتابهاى چاپي مشار " وطبي، راجعه.
(266: مبدء ومعاد ولكل قوم هاد) لملا روح الله بن حبيب الله العالمي المازندراني، طبع بطهران على الحجر كما في الفهارس.
(267: المبدأ والمعاد) للسجستاني، من كتب الإسماعيلية، ذكر في " فهرسة مجدوع: 340 " نقلا عن " ايوانف: 40 ".
(268: مبدأ ومعاد) لصاين الدين علي تركه، المذكور في (9: 570) ألفه في 832 كما مر.
(269: مبدأ ومعاد) لكمال الدين عبد الرزاق الكاشاني، أوله:
[الحمد لله الذي ابداء الخلق ودبر الامر كما أراد.. بعد، دوستي كه توفيق گريبان دل اورا سوى تحقيق ميكشد..] يوجد منه نسخة في (الهيات: 14 ج) ضمن مجموعة تاريخ كتابتها 1037 كما في فهرسها.
(270: المبدأ والمعاد) للشيخ عزيز بن محمد النسفي، من عرفاء القرن السابع، المذكور في (18: 30) وذكر فيه تاريخ التأليف محرم 689. أوله:
[حمد له.. چنين گويد.. عزيز بن محمد نسفي صوفي كه جماعتي درويشان.. از أين بيچاره درخواست كردند كه ميبايد در معرفت عالم كبير وصغير ودر معرفت مبداء ومعاد رسالة اي كني..] يوجد منه نسخة بخط القرن الثامن أو التاسع ضمن مجموعة في (المتحف البريطاني: or 591) ونسخة في يزد عند (العلومي) ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر، ذكر بعنوان " زبدة الحقايق " وعند (فخر الدين النصيري:
133) ضمن مجموعة كتابتها 1058 - 1073 و (الملية: 5 / 101 ف) بخط من القرن