فيها يقتضى إيراد مقدمات خمس الأولى في بيان معنى العقل والدليل العقلي] يوجد عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا قال: ومعه كتاب الحجج الاستدلالي له أيضا. أقول: الظاهر أنه من أجزاء " جامع المقاصد " في الأصول له، كما مر في (5: 73).
(200: مباحث الألفاظ) من أصول الفقه، للسيد أبي القاسم بن معصوم الحسيني الجيلاني الإشكوري النجفي، المتوفى 17 شوال 1325 وهو وأخوه السيد جعفر المتوفى قبله مذكوران في " أعلام الشيعة - النقباء: 76 و 303 ".
(مباحث الألفاظ) في عدة رسائل مستقلة: 1 - الصحيح والأعم 2 - مقدمة الواجب 3 - الضد 4 - الامر مع انتفاء الشرط 5 - الاجتماع 6 - النهي في العبادة 7 - مفهوم الشرط 8 - الوصف 9 - الغاية 10 - الحصر، كلها للشيخ أحمد ابن محمد باقر بن إبراهيم التبريزي، ألفها في النجف من 1268 إلى 1271 والنسخة بخطه في (مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين) في النجف وذكرته في (2: 203) بعنوان " أصول الفقه " وانه ثلاث مجلدات وهذا أول مجلداته.
(201: مباحث الألفاظ) من بحث الضد والاجتماع والاجزاء والمفهوم والمنطوق والعام والخاص، لبعض المتأخرين عن صاحب " الفصول " ولعله من تلاميذ صاحب " الجواهر " رأيتها عند السيد محمد تقي البوشهري اشتراه من كتب الشيخ أبي القاسم الكازروني.
(202: مباحث الألفاظ) تاما إلى الأدلة العقلية في مجلد، للميرزا محمد حسن بن الميرزا آقاسي القمي امام مسجد العسكري بقم المتوفى بها (8 - ع 1 - 1304) كان عند ولده الآقا أحمد وقد ترجمنا المؤلف في القسم الأول من " النقباء: 386 ".
(203: مباحث الألفاظ) من أصول الفقه، للمولى نور محمد البسطامي تلميذ السيد حجة الاسلام الشفتي الأصفهاني، المجاز منه بخطه على ظهر النسخة الموجودة، ذكر السيد شهاب الدين التبريزي انه فرغ منه 1256 وله ذرية باقية من نسل ولده الشيخ محمد حسن ولذا يعرفون بالحسنيين.