يوجد منه نسخة في (الملية: 5 / 11 ف) مع سبع رسائل له غير مؤرخة من القرن الثاني عشر، و (دانشگاه: 405) بخط أحمد بيوك آبادي الهمداني ضمن مجموعة بتاريخ 1283 و (المجلس: 6338) بخط محمد جواد بن محمد حسين الطهراني الطبيب ضمن مجموعة كتابتها 1314، كما في فهارسهم.
(526: اللوح المحفوظ غير الهزل المنبوذ) لأبي الفضل محمد المدعو ب‍ (محمد مقيم)، ذكر فيه أنه لما طالع الشروح على رسالة المحقق الطوسي في اثبات اللوح المحفوظ، ورآى في صفحاتها الجروح والقروح، أراد أن يرسم ما سمحت قريحته. أوله: [الحمد لله الذي أقد براس الكائنات باشراق لوح هو أصل العاليات...].
(527: لوح مسطور) لنويدي الشيرازي، المتوفى 988 المذكور في (9: 1236). وهو إحدى مثنوياته السبعة: 1 - صحيفهء لا ريب 2 - لوح مسطور 3 - بحر مسجور 4 - منشور شاهي 5 - مروج الأسواق 6 - مهيج الأشواق 7 - نهاية الاعجاز. وله خمستين مثنويات اخر في قبال " پنج گنج " للنظامي. يوجد نسخة منه في (أدبيات: 362 جوادي) تاريخ كتابتها رمضان 977.
(528: اللؤلؤ) لأحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، وهو غير الحسن ابن الحسين اللؤلؤي، الذي يروي عن أحمد المذكور كتابه المعروف ب‍ " اللؤلؤ " كما ذكره النجاشي.
(529: اللؤلؤ) في خلاف أصحابنا في الفقه، للشيخ تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي الرجالي، المولود في 647 ذكره في رجاله، وقال أنه منظوم ولم يتم بعده.
(530: اللؤلؤية) للسيد أبو القاسم القاري، منظومة في التجويد، نظمها في 1061 باسم الشاه عباس الثاني الصفوي. أوله:
اي كلام از انتظام نام ذاتت در نظام * وى زشهد شكرين شكرت زبان شيرين بكام