(552: لؤلؤ العبرات) لأبي الحسن القاضي بن محمد جعفر الجهاتي الآذربايجاني، وهو ديوان شعره في المناقب والمصائب والعرفان. أوله:
[مقدمه در بيان شمه اي از حالات ذروهء....
اي آنكه زعين خود نمائي * مائي تو بما ولى نمائي يوجد في (الملك: 5269) بخط الشاعر تاريخ كتابتها 19 صفر 1288.
(553: لؤلومة الأحباب) أرجوزة في الأصول والفقه، للشيخ منصور بن الشيخ مرتضى بن الشيخ شمس الأنصاري، عم شيخ الأنصاري، قال في أوله:
يقول منصور هو ابن مرتضى * أحمد ربي الله خير مرتضى إلى قوله:
سميتها " لؤلومة الأحباب " * ذخرا ليوم الحشر والحساب فرغ من نظمه في 1266.
(554: اللؤلؤ المرتب في أخبار البرامكة وآل المهلب) للسيد محمد رضا ابن الحاج سيد محمد علي الشاه عبد العظيمي النجفي (1304 - 1334) المذكور في " طبقات أعلام الشيعة - النقباء: 762 " وابنه السيد مهدي نزيل آبادان بخوزستان طبع بالنجف في 1328 وذكره " معجم المطبوعات: 1658 " ولكنه لقب المترجم له بالعزيمي.
(555: اللؤلؤ المسجور في معنى لفظ الطهور) للشيخ الاجل الفقيه الشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي، المتوفى 1237 كما أرخه بعض أحفاده.
أوله: [الحمد لله الذي أنزل من السماء ماء طهورا ليطهر به الناس من الأدناس ويزيدهم قربا ونورا...]. وهي رسالة جيدة فرغ منها في 24 ذي قعدة 1216 كما في نسخة المولى محمد علي الخوانساري، وقد يقال له " لامعة السطور " والظاهر أن هذا وصف له لاعلم له، قال في أوله: [هذه رسالة لامعة السطور مرفوعة الستور...
حقيقة بان تسمى ب‍ " اللؤلؤ المسجور "...] عمدة نظره الرد على الحنفية في قول امامهم بأن الطهور مبالغة فقط ولا يدل على المطهرية.