(289: لطافة المقال) للفاضل سبحان علي خان، جواب عن اعتراض الفاضل الرشيد على شرح الاستفتاء الذي كتبه المصنف، وادعى فيه الرشيد أفضلية أولاد الخلفاء على أولاد فاطمة ع على قواعد أهل السنة وأبطل دعوى ولاية أهل البيت منهم فكتب المصنف " لطافة المقال " ردا لاعتراضاته. أوله: [إفادات فاضل نحرير وعالم معدم النظير...] ذكره في " كشف الحجب ".
(290: لطائف المنهاج في الطب) للشيخ داود بن عمر الأنطاكي، الطبيب الضرير، نزيل القاهرة، والمتوفى بمكة في 1009 ذكره السيد علي خان في " السلافة ".
(291: لطايف المواقف) لملا أدهم الواعظ الخلخالي، المذكور في (9: 717) في المواعظ وجملة من المنجيات والمهلكات، يوجد منه نسخة في (الرضوية) ناقصة الأول ضمن مجموعة تاريخ كتابتها 1258. آخرها: [توداني؟
وتدبير خود والسلام...] كما في فهرسها (6: 462).
(292: لطايف الميراث لطائف الوراث) للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري النائيني الأصفهاني، المتوفى بعد 1131 ذكره في أول كتابه " تقويم الميراث " الذي فرغ من تأليفه في هذا التاريخ، ومر له " قسام المواريث " الذي انتخبه من " اللطائف " هذا، وعبر عنها في " الروضات " ب‍ " الرسائل الثلاث في الميراث ".
(293: لطائف نامه) ترجمة " مجالس النفائس " الذي ألفه الأمير علي شير بالتركية الجغتائية في 896 في ثمانية مجالس، ترجمه إلى الفارسية سلطان محمد بن أميري المتخلص ب‍ (فخري) الهروي المذكور في (9: 814) في 928 كما استظهر التاريخ الميرزا علي أصغر الحكمت في مقدمة طبعه في 1323 ش، والحق بآخره المجلس التاسع في ترجمة 189 شاعرا، أولهم مؤلف الأصل، باسم شاه إسماعيل في زمن حكومة ابنه سام ميرزا علي خراسان ووزارة حبيب الله خان الساوجي في 927 الذي قال في وصفه: