(396: كتاب الغيبة) للحجة. فارسي، للمولى كاظم الهزار جريبي. قال شيخنا في (النجم الثاقب) [انه مختصر من ترجمة الثالث عشر من مجلدات (البحار) أو ترجمة لمختصره..].
(الغيبة) للحجة. لميرزا محسن الدهخوارقاني. مر بعنوان (علل الغيبة) في 15: 314.
(397: رسالة في الغيبة واحكامها) للسيد محسن الكوهكمري، تلميذ الشيخ هادي الطهراني، يوجد بخط الميرزا حسين بن أسد الله البهبهاني، كتبها في حياة المصنف في 1328.
(398: كتاب الغيبة) للحجة للشيخ أبي عبد الله الكاتب النعماني المعروف بابن زينب، محمد ابن إبراهيم بن جعفر النعماني الكاتب، تلميذ ثقة الاسلام الكليني. خرج إلى الشام وبها توفى. ويظهر من بعض المواضع، ان الكتاب كان موسوما أو معروفا ب‍ (ملاء العيبة في طول الغيبة). أوله بعد ذكر الاسناد [حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني بحلب: الحمد لله رب العالمين الهادي من يشاء إلى صراط مستقيم..] وبخط قديم على ظهر بعض نسخه الموجودة في (الرضوية) المقروة في 720، انه فرغ منه في 342 وقد طبع بإيران في 1318. ويأتي له في هذا الجزء (كتاب الفرائض).
(399: كتاب الغيبة) للحجة. لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد الطوسي م 460 أوله:
[الحمد لله الذي هدانا لحمده وجعلناه من أهله ووفقنا للتمسك بدينه والانقياد لسبيله - إلى قوله - فانى مجيب ما رسمه الشيخ الجليل أطال الله بقاء من املاء كلام في غيبة صاحب الزمان وسبب غيبته والعلة التي لأجلها طالت غيبته وامتد استتاره مع شدة الحاجة إليه..] وأورد في ص 85 من النسخة المطبوعة، [جواب الاعتراض عن طول عمر الحجة إلى هذا الوقت الذي هو سنة 447] فظهر منه سنة التأليف. وعلى هذا فليس مراده من الشيخ الجليل أطال الله بقاء، الشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد، الذي توفى 413، كما قاله بعض، وقد طبع طبعا صحيحا جيدا على الحجر في تبريز، بنفقة الحاج محمد صادق التبريزي في 1324 وهو المعروف بالقاضي بن الحاج محمد علي بن الحاج علي محمد.
(400: كتاب الغيبة) للحجة. للشيخ الفقيه الثقة، محمد بن زيد بن علي الفارسي. قرء عليه