عليه لخلطه الغث بالثمين] أول الموجود في الخزانة (الرضوية) [الحمد الله الذي أعلى اعلام العلماء الاعلام ووفقهم بطريق الدراية والرواية لتبيين معالم الاسلام..] ومر شرحه للمحدث الجزائري كما مر في العين. ان شيخنا النوري بسط القول في اعتباره في (خاتمة المستدرك) وعلى نسخة (المشكاة) حواشي كثيرة. ويأتي للمؤلف قريبا. الفصول الموسوية في العبادات الشرعية) (قبس الاقتداء والاهتداء) (كاشفة الحال عن أحوال الاستدلال).
(355: غوث الأمة في اثبات الغيبة) للسيد حسن بن الحسين اليزدي م 1338، صاحب (برهان المتقين) المطبوع أحال إليه فيه، وذكره في آخر كتابه (فلاح الايمان) الآتي ذكره.
(356: غوث العالم في حدوث العالم ورد أدلة القائلين بالقدم) للشيخ مهذب الدين أحمد بن عبد الرضا. أوله: [اما بعد فيقول الجاني..] ذكر فيه اسمه واسم الرسالة كما ذكر، وهو في مجموعة من تصانيف المصنف المذكور. وقد فرغ من بعضها في 1077 في خزانة الشيخ هادي بن الشيخ عباس آل كشف الغطاء. ويأتي قريبا (فائق المقال) (الفلكية في الهيئة) (القيافة).
(357: غوث اللائذ وعون العائذ) فيما أنشأه من الأدعية والمناجات بالعربية، للسيد محمد تقي النقوي اللكهنوي 1289. يوجد في خزانة كتبه. ومر للمؤلف (غنية السائل في أجوبة المسائل) في ص 66.
(358: الغوغا) من أصناف الأمة من المرجئة والقدرية والخوارج، في المتعة والرجعة والمسح على الخفين وطلاق التقية. لأبي يحيى الجرجاني. حكاه النجاشي في باب الكنى عن الكشي، وقال: [انه كان من الحشوية ثم رزقة الله هذا الامر].
(359: غوغاى تخليهء إيران) في وقايع شمال إيران بعد الحرب العالمية الثانية.
فارسي، لمحمد خان ملك اليزدي. طبع بطهران 1326 ش. في 159 ص.
(360: غوغاى جمهوري) فارسي، لحسين كوهى كرماني المذكور في (9 - 926) طبع بطهران.
(361: غوغاى ژوئيه) أصله لارسكين كالدول، ترجمه بالفارسية رضا سيد حسيني.