نور الدين علي بن علي الموسوي العاملي م 1061 أو 1068. صاحب (الغرر الجامع) المذكور في ص 37. يظهر من اجازته للشيخ صلاح بن عبد الكريم البحراني. وذكره السيد ضامن بن شدقم في ترجمته أيضا.
(343: غنية المستفتي (المستغنى) ومنية (متمنى) المنتهى) للسيد عز الدين علي الراوندي الحسيني. صاحب (غمام الغموم) المذكور في ص 60 ذكر في (الدرجات الرفيعة) و (الرياض).
(344: غنية المكلفين في أصول الدين) هو متن (هداية الطالبين) الآتي ذكره (345: غنية المنجمين) لأبي سعد بن منصور بن علي البندار الدامغاني، المعاصر لملكشاه السلجوقي ألفها في 507 في سبع مقالات. والنسخة الموجودة عند (فخر الدين)، كتبت في القرن الحادي عشر.
(346: غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع) للسيد عز الدين أبى المكارم حمزة ابن علي بن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمد بن أبي إبراهيم محمد بن أبي على أحمد بن أبي جعفر محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي إبراهيم إسحاق الموعق بن الإمام الصادق ع، الحسيني الحلبي، المتوفى بحلب في 585 وكانت ولادته في 511.
بين فيه الأصولين والفروع. مرتب على ثلاثة اقسام، ثالثها في التكليف السمعي. أول القسم الثالث [الحمد لله على ما وفقه من الهداية ويسره من المعرفة والدراية..].
وطبع مع (النهاية) و (الجواهر) و (نكت النهاية) وغيرها، ونسخة منه في (سپهسالار) وعند ميرزا فضل الله شيخ الاسلام الزنجاني، عليها إجازة تلميذ المصنف، وهو الشيخ معين الدين سالم بن بدران بن علي المازني المصري، كتب الإجازة في 629 للمحقق الخواجة نصير الدين الطوسي، وصرح في الإجازة بأنه يروى الكتاب عن مصنفه، وعلى النسخة خط المحقق الطوسي أيضا. ويأتي للمؤلف (قبس الأنوار في نصرة عترة الأطهار) ويأتي (معتقد الامامية) ولعله ترجمة له.
(347: غنيمت) أو (نيرنگ عشق) مثنوي فارسي، لمحمد أكرم الملتاني الهندي، المتوفى 1100، المذكور في (9 - 793). طبع مكررا بالهند في 92 ص.
(348: الغنيمة) رسالة عملية فارسية في العبادات. للحاج مولى محمد بن عاشور