قال النجاشي ثقة ثقة لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه، روى عن أبي الحسن موسى ع قيل إنه صنف كتبا ثم عد منها خمسة: كتاب الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الفرائض، كتاب في أصناف الكلام، وذكر طريقه إليها.
(1305: الفقه المكمل) ثلاثين كتابا الموسوم ب‍ (الكامل). لأبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة الحداد العسكري. قال النجاشي: له (الكامل) في معنى كتب الحسين بن سعيد. أقول: ومر كتب الحسين بن سعيد الثلاثين فهذا (الكامل) نظيرها وفى معناها بحسب أبواب الفقه وترتيبه على الثلاثين كتابا. وقال السيد المقدس الأعرجي الكاظمي في رده لمقدمات (الحدائق) ان المراد من كونه في معنى كتب الحسين بن سعيد أي في الاعتبار والصحة والمعدودية في الأصول، ولعل (الكامل) مقصود والله أعلم.
(1306: الفقه المكمل) ثلاثين كتابا، لأبي سمينة محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبي جعفر القرشي الصيرفي. قال الشيخ في الفهرست قيل إن كتبه مثل كتب الحسين بن سعيد يعنى في العدد أو في الاعتبار والصحة فقط، كما مر احتماله في (فقه) ابن الحداد العسكري فراجع.
(1307: الفقه المكمل) ثلاثين كتابا. لأبي الحسن موسى بن الحسن الأشعري القمي. قال النجاشي: ثقة عين جليل صنف ثلاثين كتابا منها: كتاب الطلاق، كتاب الوصايا، كتاب الفرائض، كتاب الفضائل، كتاب الزكاة، كتاب الحج، كتاب الصيام، كتاب يوم وليلة، كتاب الطب، ثم ذكر طريقه إليه بثلاث وسائط. ومر كتابه (الفرائض) في هذا الجزء (1308: الفقه الملكي) للسيد المرتضى علم الهدى علي بن الحسين م 436. ذكره ابن شهرآشوب في (المعالم) وكذا في بعض إجازاته بخطه كما في (الرياض). ومر للمؤلف في هذا الجزء (غرر الفرائد ودرر القلائد).
(1309: الفقه الناصرية) للسيد الشريف أبى محمد الأطروش الحسن بن علي م 304 عن تسع وتسعين سنة وهذا هو الذي شرحه وصححه السيد الشريف المرتضى علم الهدى وسمى ب‍ (المسائل الناصريات) كما يأتي ومر (الإبانة) في فقه الناصر جمعه بعض علماء الزيدية، ومر للمؤلف في هذا الجزء (كتاب الفدك والخمس).