أبى القاسم الطبري عن أبي على، وثالثها ما رواه عن الشيخ أسعد بن عبد القاهر الأصفهاني في صفر 635 رواية عامة للكتب والأصول والمصنفات، عن أبي الفرج علي بن السعيد أبى الحسن الراوندي، عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن الحلبي، عن الشيخ الطوسي. وفى فصل مقدمات الطهارة وبيان الغسل، ذكر غسل الميت، ثم ذكر احكام الأموات مفصلا، إلى صلاة ليلة الدفن وزيارة القبور، وذكر في أوله (مصباح المتهجد) لشيخ الطائفة الطوسي وانه عزم على الزيادة عليه، بما يختاره مما يأذن الله جل جلاله، في اظهاره من أسراره، وان يسميه ب‍ (كتاب المهمات في صلاح المتعبد والتتمات) ل‍ (مصباح المتهجد) وان يجعله في عشر مجلدات، الأول والثاني منها هذا يعنى (فلاح السائل) والثالث (زهرة الربيع) والرابع (جمال الأسبوع) والخامس (الدروع الواقية) والسادس (مضمار السباق واللحاق) والسابع (مسالك المحتاج) والثامن والتاسع (الاقبال بالاعمال) والعاشر (السعادات بالعبادات). ومر للمؤلف في هذا الجزء (غياث السلطان الورى) و (الفتن والملاحم).
(1331: فلاح الفاحل) فارسي، للميرزا رضى، آقا مجتهد التبريزي. طبع على الحجر.
(1332: الفلاح في الأصول) للشيخ أحمد بن الحسين بن أحمد الخزاعي. كذا في (كشف الحجب) لكن الذي في فهرست منتجب الدين (المفتاح في الأصول).
(1333: فلاح المسافرين) فارسي في أدعية السفر. للسيد فضل الله الحسيني، المتخلص بفاضل، والنسخة في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف. انتخبه من (أمان الاخطار) لابن طاوس، ورتبه على مقدمة وسبعة أبواب وخاتمة، وختمه بصنمي قريش، وكتبه باسم صفى قلى بيك تركستان اقلي. أوله: [الحمد لله لملهم الكلام الصاعد وهو المحمود أولا والحامد..] وفى حواشي النسخة بعض تواريخ في 1250 لكن النسخة أقدم على التاريخ بكثير، لا اعلم عصره معينا.
(فلاح المؤمن) في بيان الحرز اليماني، كما سماه بذلك في آخر النسخة، ولكن في أولها سماه (سلاح المؤمن) كما مر في 12: 209 ومر أيضا (سفينة في قرينة) في هذا الموضوع.
(1334: فلاح المؤمنين) أيضا في الأدعية، لمحمد زمان بن الحاج محمد طاهر التبريزي، فارسي جمعه بقزوين في ج 1 / 1201 المقدمة قال في الديباجة رتبتها على ستة فصول،