الأيدي والأعتاب).
(فغان زهراء ع أو آه جگر خراش) مر بالعنوان الثاني. انه لميرزا محمد علي الملقب بمسرور وخرج من الطبع خير محمد علي تصحيفا.
(1191: فغان محرم) مراثي بلسان الأردو. طبع في حصتين بمطبعة الحيدري في حيدر آباد. جمع فيهما منظومات شعراء الهند في مراثي المعصومين ع.
(1192: الفقر) رسالة مختصرة في الفقر والسعادة والشقاوة للشيخ احمد الأحسائي، يوجد ضمن مجموعة من رسائله في (دانشگاه: 4 / 3917) بخط القرن الثالث عشر، كما في فهرس دانش پژوه 12: 2906. ويأتي للشيخ الأحسائي: (الفوائد الحكمية).
(1193: الفقر) مكتوب عرفاني فارسي، وجواب من السيد احمد الكبير إلى عماد الدين في صفحة واحدة، يوجد في (دانشگاه: 12 / 3299) بخط القرن الثامن أو التاسع، ويتولها (غاية الامكان) لتاج الدين محمود الاشنوي.
(1194: الفقر) رسالة عرفانية، يوجد في (سپهسالار 5808) كما في فهرسها.
أوله [اللهم ارزقنا هذه الكرامة برحمتك يا ارحم الراحمين..].
(1195: فقر وعفت) فارسي، لمحمد رضا حكمت شعار. طبع بطهران 1330 ش.
(1196: فقر وغنا) فارسي، للشيخ محمد بن عبد الرسول منتظري اليزدي طبع بيزد.
(الفقر) للمولى سميع التستري، مر بعنوان (فخر الفقر).
(1197: فقرية) لشاه نعمة الله، يوجد ضمن مجموعة من رسائله وغيره، في (دانشگاه:
8 / 4409) مع (كشف الاسرار) و (القطبية) الآتيتان، بخط يرجع إلى القرن الثالث عشر وعليها تاريخ 22 / ع 1 / 1290. ويحتمل اتحاده مع الآتي.
(1198: الفقرية) فارسي رسالة في صفحتين من شاه نعمة الله ولى الكرماني. يوجد ضمن مجموعة أكثرها من رسائله في (دانشگاه: 8 / 4209) بخط القرن الثالث عشر، ونسخة أخرى في مجموعة في (دانشگاه: 7 / 2920) كما في فهرسها (13: 3184 و 10: 1775).
(1199: رسالة الفقر) رسالة عرفانية، يوجد ضمن مجموعة رسائل في (المجلس رقم 1405) نسبها الحائري مؤلف الفهرس إلى شهاب الدين يحيى بن حبش السهروردي