(1110: فضل الدعاء) لأبي جعفر محمد بن الحسن الصفار، ينقل عنه السيد علي بن طاوس في رسالة (محاسبة النفس) وهو الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار، المتوفى بقم في 290 وعده الكفعمي أيضا من مآخذ كتابه (البلد الأمين) فيظهر وجوده عنده إلى 905. ومر للمؤلف في هذا الجزء (كتاب الفرايض) ويأتي له (فضل القرآن).
(1111: رسالة في فضل الدعاء وآدابه) للشيخ المحدث محمد بن الحسن الحر العاملي م 1104 أولها: [الحمد لله المجيب من دعاه، القريب من ناجاه، الذي جعل الدعاء جنة واقية وجنة باقية]. ومر له في هذا الجزء (الفصول المهمة في أصول الأئمة).
(1112: فضل الدعاء والذكر) لأبي القاسم سعد بن عبد الله الأشعري القمي م 301 أو قبلها بسنتين، ذكره النجاشي، وعده الكفعمي المتوفى 905 من مآخذ كتابه (البلد الأمين) كما في آخره فيظهر وجوده عنده، وينقل عنه السيد في (المهج) ما رواه عن أبي الحسن الرضا ع من البشرى في سجوده. ومر للمؤلف في هذا الجزء (فرق الشيعة).
(1113: فضل سادات وآقا زادگان همهء عالميان) فارسي مطبوع بطهران، للميرزا حسن الموسوي الأصفهاني. ويأتي (فوائد شهادت وغيبت وبداء).
(1114: رسالة في فضل السلطان وشرفه ووجوب الدعاء له) فارسية للميرزا محمد بن محمد جعفر الكرماني، نزيل طهران، الملقب بذى الرياستين، والمعروف بالقاضي، المتوفى بطهران في حدود 1312 رأيتها بخطه الجيد كانت عن ابنته الوحيدة زوجة عمى الحاج حبيب الله المؤسس الأول لطبع (الذريعة) أولها: [الحمد لله الذي ليس كمثله شئ وهو السميع العليم] وله (عقايد المسلمين الفارسي) كما مر.
(1115: فضل سورة التوحيد) للمير محمد باقر الداماد، نسخه شايعة منها في (دانشگاه:
3 / 1837) بخط أبو الفتح الگيلاني، كتبها عن نسخة خط المؤلف، في 23 ج 1 / 1031 وعليها حاشية (منه مد ظله العالي). أوله [والاعتصام بالعزيز العليم. الحمد كله لصانع الوجود كله.. وبعد فأيها الصديق الماحض والخليل الناهض ان أحوج المربوبين إلى رب الغنى محمد بن محمد باقر الداماد الحسيني..] وهو ضمن مجموعة في أولها (الرواشح السماوية) للمؤلف وإجازة المير الداماد بخطه لسلطان العلماء بتاريخ 7 ذي قعدة 1024 ورسائل منشآت من الداماد. ويوجد منها نسخة أخرى