في الكلام أيضا للمؤلف، أولها: [رسالة فقهي. الحمد لله رب العالمين وصلى الله..] وآخره [والحمد لله أولا وآخرا. تم في العشرين من صفر سنة 1122 ثم قد وافق الفراغ من استنساخها على يد درويش بن كاظم سنة 1237. ويأتي للمؤلف (فقه الامامية) (فهرست الكتب ومؤلفيها) (القرآن والدعاء) (قصص الأنبياء).
(1210: كتاب الفقه) الذي عرض على الصادق ع فاستحسنه، وقال ليس لهؤلاء في الفقه مثله. لعبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي. وفى رجال البرقي وتبعه في (الخلاصة) انه أول ما صنفه الشيعة، ولكن يظهر من النجاشي ان أول ما كتب في الفقه، من الشيعة، كتاب علي بن أبي رافع، وكتاب (السنن) لأبي رافع وقد مر.
(1211: رسالة الفقهاء) للشيخ الامام قطب الدين أبى الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي م 573 ذكرت في فهرس تصانيفه. ومر له في هذا الجزء (غريب النهاية).
(فقه الأئمة) يأتي بعنوان (فقه المجلسي).
(1212: الفقه الاستدلالي) للسيد إبراهيم بن محمد باقر القزويني الحائري الموسوي، صاحب (الضوابط). ونسخه شايعة منه في (سپهسالار 6162) كما في فهرسها في 326 ص. وأيضا في (سپهسالار - 5999) نسخة فارسية منها، أولها [بسمله. حمد له.. اما بعد چنين گويد.. إبراهيم بن باقر موسوي..]. ومر للمؤلف في هذا الجزء (رسالة الغيبة).
(1213: الفقه الاستدلالي) الكبير فيما يقرب أربعة عشر مجلدا. للسيد إبراهيم بن محمد علي بن السيد راضي الأعرجي، تلميذ عم أبيه السيد المقدس السيد محسن بن الحسن الأعرجي الكاظمي. حكاه سيدنا الحسن في (التكملة) عن بعض أحفاده.
(1214: الفقه الاستدلالي) للشيخ إبراهيم بن محمد الغراوي، عشيرة من نواحي العمارة، النجفي مسكنا ومدفنا، المتوفى بها في 1304 أو 1306 تلميذ الشيخ راضي.
وكتابه في عدة مجلدات.
(1215: الفقه الاستدلالي) للسيد أبو تراب الخوانساري م 1346 في بعض أبواب البيع والنكاح والرضاع، في مجلد عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي، وهو غير (قصد السبيل) له وغير (سبيل الرشاد) أيضا له. ومر للمؤلف في هذا الجزء (الفرق