الحلي، المولود في 681 والمتوفى 754 وطبع أيضا مع (المناسخات) له في مجموعة كلمات المحققين.
(388: فرايض الفقيه) أرجوزة في المواريث يظهر من بعض القرائن، انه للشيخ عبد الهادي شليلة الهمداني البغدادي النجفي، المتوفى 1333 فيها قوله:
سميته إذ تم نظمي فيه * مؤرخا (فرائض الفقيه) وهو يطابق 1317 ان لوحظ الياء وان حوسب همزة فيصير 1308 والنسخة بخطه في مأتي بيت، ينتهى إلى موانع الإرث. يوجد عند الشيخ قاسم محيي الدين.
(389: فرايض المعارف) للشيخ محمد حسين الكرهرودي السلطان آبادي، 1314.
يوجد عند ولده الشيخ علي بالكاظمية. ويأتي للمؤلف في هذا الجزء (الفواكه).
(390: الفرائض النصيرية) ويعبر عنه بالتحرير للخواجه نصير الدين الطوسي م 672 مرت الحواشي عليها والشروح لها. وهي مرتبة على قسمين، أولها في فقه المواريث، وهو في فنين، أولهما في بابين، أول البابين في مراتب الوراث وثاني الفنين ما يدخل فيها بالعرض من الوصايا والاقرارات في كيفية التخصيص وتصحيح السهام. أولها:
[الحمد لله أهل الحمد ووليه ومنتهاه وبديه، والصلاة على حبيبه وصفيه إلى قوله - هذه أصول وجمل من علم الفرائض وما يتعلق بها تعلق العارض إلى قوله مرتبة على قسمين القسم الأول في فنين أولهما في بابين الباب الأول - إلى قوله الباب الأول من الفن الأول من القسم الأول في مراتب الوراث وثاني البابين..] نسخته بخط مهدي بن الحسن بن محمد النبر في 657 عند السيد حسين الهمداني الأصفهاني، وأخرى بمكتبة (مدرسة البروجردي في النجف)، وأخرى موجود في خزانة كتب السيد الحاج آقا بن الحاج سيد أسد الله بن السيد حجة الاسلام الأصفهاني، والسيد مهدي آل حيدر الكاظمي، ويسمى (جواهر الفرايض) ويوجد نسخة منه بمكتبة برلين كما يظهر من فهرسها، ونسخة عند الشيخ هادي كشف الغطاء كتبت 968 ونسخة أخرى في المكتبة (الملية - 2 / 795 كتبت في 963. ومر له في هذا الجزء (فائدة في بقاء النفس).
(391: الفرائض وحدود الدين) لجعفر بن منصور اليمن الإسماعيلي، صاحب (الفترات والقرانات) المذكور. راجع (فهرس ايوانف: 16) و (فهرسة مجدوع: 138 و 187).