(253: الفخري) في انساب الطالبيين، للسيد النسابة، إسماعيل المروزي العلوي، صاحب (حظيرة القدس) في ستين مجلد، كتبه المؤلف للفخر الرازي. ذكره الياقوت في (معجم الأدباء) انه اجتمع به بمرو في 614 وقد مر بعنوان (انساب الطالبيين) ومر للمؤلف في هذا الجزء (غنية الطالب في انساب آل أبي طالب) ويوجد نسخة من (الفخري في النسب) في 137 ص مخطوطة كتبت في 862 الف باسم أبى عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الرازي والنسخة في مجلد مع (عمدة الطالب) بخط واحد في التاريخ المذكور في مكتبة [السيد البروجردي بقم].
(254: الفخري) في الآداب السلطانية والدول الاسلامية، في تاريخ الخلفاء الاسلامية إلى انقراض بنى العباس وتسلط هلاكوخان على بغداد في 656 لمحمد بن علي طباطبا المعروف بابن الطقطقي الفه في مدة أولها جمادى الاخر ة في 701 وآخرها خامس شوال من السنة المذكورة في الموصل الحدباء، باسم واليها فخر الدين عيسى بن إبراهيم، وتوفى المؤلف 709 أو 702 ومرت ترجمة الفخري بالفارسية في 724 الموسومة ب‍ (تجارب السلف) لهندو شاه بن سنجر بن عبد لله الصاحبي الكيراني النخجواني، ترجمه باسم جلال الدين زنگى شاه بن بدر الدين حسن بن أحمد الدامغاني. وجاء في (الحوادث الجامعة ص 362) ان في 667 رتب السيد النقيب تاج الدين علي بن الطقطقي العلوي صدرا بالاعمال الحلية وفى ص 377 ذكر ان في 672 قتل النقيب تاج الدين علي بن رمضان بن الطقطقي بظاهر سور بغداد وثب عليه جماعة من أهل الحلة وضربوه بالسيوف، فتفحص الصاحب علاء الدين عن قاتليه، حتى قتلهم واخذ أكثر املاكه بشبهة ما بقى عليه من ضمان الأعمال الحلية. توجد نسخة من (الفخري) من أول حجة الوداع إلى آخر وفاة النبي ص والزهراء ع، مخروم الأول عند السيد محمد حسين بن السيد محمد تقي آل صدر في الكاظمية. وقد طبع في مدينة گوتا الألمانية في 1860 م. وفى باريس أيضا في 1894 م. باعتناء دار بنورع كما في (اكتفاء القنوع) وطبع بمصر في 1317.
(255: الفخرية) منظومة في الإمامة. للحاج السيد محمد تقي بن الأمير مؤمن، الحسيني الموسوي القزويني. ذكره حفيده السيد آغا. ويأتي له (قصيدة في الإمامة).