انه لبعض فضلاء الأصحاب، وحكى عنه في ترجمة المفيد عبد الرحمان بن أحمد الخزاعي النيسابوري، وبعد صفحة حكى في ترجمة النقيب عبد الرحمان بن عبد السميع الهاشمي الواسطي، عن كتاب (فرائد السمطين) لحمويني من العامة مكررا، ولذا استظهر منه ان النقيب المذكور أيضا عامي وصرح بان العامي معاصر للعلامة الحلي، وانه تلميذ السيد عبد الحميد بن فخار بن معد النسابة، كما في ترجمته، وبالجملة فيظهر من تصريحه في الأول انه لبعض فضلاء الأصحاب، وذكره للثاني مصرحا بأنه للحمويني من العامة، انهما كتابان أحدهما لبعض الأصحاب، والاخر للحمويني العامي، والحمويني العامي صاحب (فرائد السمطين) غير الحموي صاحب (منهج الفاضلين) في الإمامة كما يأتي فإنه محمد بن إسحاق بن محمد الحموي، وهو أيضا غير سعد الدين الحموي محمد بن المؤيد بن أبي الحسن بن محمد بن حمويه، والد صدر الدين إبراهيم وخليفة نجم الدين الكبرى، بل العامي صاحب (فرائد السمطين) هو الولد يعنى صدر الدين إبراهيم بن سعد الدين الذي أسلم على يده غازان محمود في 694. وقد سماه ب‍ (فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والحسنين) مرتبا على سمطين السمط الأول في فضائل أمير المؤمنين ع في سبعين بابا وخاتمة، والسمط الثاني له خطبه مستقلة أولها [الحمد لله الذي تنزه جناب جلاله عما لا يليق بكبريائه وتبارك وتوحد في قدسيته..] وهو في فضائل البتول والحسنين في 72 بابا. ويروى فيه عن جمع كثير ويذكر تواريخ رواياته غالبا، فممن يروى عنه الخواجة نصير الدين الطوسي إجازة في ذي حجة 672، وهي سنة وفاته، ويروى عن الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي، والد العلامة، مكاتبة. ويروى عن السيد النسابة عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي أيضا مكاتبة. والنسخة ناقصة الأول والوسط كتابتها في 1101 بخط الشيخ أحمد بن محمد بن مبارك بن حسين الساري البحراني، عند السيد احمد آل حيدر الكاظمي، وهو غير (درر السمطين) في فضائل المصطفى والمرتضى والسبطين للمحدث الحر، جمال الدين محمد بن يوسف الروندي المتوفى 750، كما في (كشف الظنون) وينقل عنه نور الدين بن الصباغ المتوفى 855 في (الفصول المهمة) اشعار الشافعي [ومات الشافعي وليس يدرى..] وبالجملة ترجم صاحب (الرياض) صدر الدين إبراهيم هذا في ذيل عنوان