(208: فتوح الاسلام) لأحمد بن أعثم أبى محمد الكوفي الاخباري المؤرخ، المتوفى حدود 314 عبر عنه ياقوت (كتاب الفتوح) قال وهو معروف، ذكر فيه إلى أيام الرشيد، الفه في 204 وترجمه محمد بن أحمد المؤرخ الهروي بالفارسية في 596.
للصدر افتخار أكابر خوارزم، والترجمة طبع في بمبئي في 1305، ويعرف بتاريخ أعثم أيضا، وفى (كشف الظنون) قال (فتوح أعثم) وهو محمد بن علي المعروف بأعثم الكوفي وترجمته لأحمد بن محمد. أقول الظاهر أنه تصحيف والصحيح أبو محمد أحمد بن أعثم كما ذكره ياقوت. ويأتي له (فتوحات الشام).
(209: فتوحات الاسلام) لأبي مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف الأزدي الكوفي.
ذكره النجاشي ويروى عنه أبو منذر هشام الكلبي الذي توفى 205. مر له (الغارات) ويأتي (فتوح الشام) و (فتوح العراق) له.
(210: فتوح الاسلام) لمحمد بن عمر الواقدي، طبع في القاهرة في 156 ص، وهو الذي يعبر عنه ب‍ (المغازي النبوية) وطبع بهذا العنوان في كلكتة ومصر أيضا. ومر له في هذا المجلد (غلط الحديث).
(211: فتوح الأمصار) لمحمد بن عمر الواقدي. ذكره (كشف الظنون). ومر له في هذا الجزء (غلط الحديث).
(212: فتوح البلدان) لأبي الفرج محمد بن إسحاق، المعروف بابن النديم. م 385 صاحب (فوز العلوم) الآتي قريبا.
(213: فتوح الجزيرة وأراضي ربيعة) وديار بكر وارض فارسي والعراق وبلاد العجم والترك. لمحمد بن عمر الواقدي. والنسخة في مكتبة باريس. قال في فهرس المكتبة انه رواية الواقدي. أقول: وهو جزء من كتابه (المغازي النبوية) أو (فتوح الاسلام).
وطبع مستقلا في بلدة غوتنغن في 1867 م. ومر له (غلط الحديث).
(214: فتوح الحرمين) من مثنويات المولى محيي اللاري، تلميذ المحقق الدواني، المتوفى 918 أو 928 المذكور في (9 1016). ذكر في (خزانهء عامره ص 404) انه نظمه بعد عودته عن حج بيت الله، ونظمه باسم السلطان مظفر بن محمود شاه، ونال منه بصلة مأة الف سكندريا. أقول: يظهر من ترجمة (طبقات