2 / 3258) في أربع عشرة ورقة كما في فهرسها ج 11 ص 2215. كتابتها حدود القرن 12 وأخرى في (المجلس: 3871) ضمن مجموعة ثلاثة رسائل منها للمؤلف. تاريخ المجموعة رجب 924.
(187: الفتوة) رسالة منتخبة من كتاب (الفتوة) لأبي عبد الرحمان السلمي النيشابوري، يوجد منها نسخة في (الآداب بطهران) كما في فهرسها 1: 364. أولها: [بسمله.
الفتوة هي الموافقة وحسن الطاعة وترك كل مذموم، وملازمة مكارم الأخلاق..] . آخرها: [.. ويزلفنا لديه انه قريب مجيب. وهذا آخر المنتخب من كتاب الفتوة للشيخ أبى عبد الرحمان السلمي رضي الله عنه. والله أعلم بالصواب] راجعه.
(188: فتوت نامه) منظوم فارسي، يوجد في (المكتبة الخديوية) كما في فهرسها. أولها [الا أي هوشمند خوب كردار..].
(189: فتوت نامه) للمولى كمال الدين عبد الرزاق بن جمال الدين السمرقندي الكاشاني.
المتوفى 735 كذا ينقل عنه المحدث الفيض الكاشاني في كتابه (الفت نامه) أقول ولعله لعبد الرزاق السمرقندي جلال الدين المتوفى 887 صاحب (مطلع السعدين).
(190: فتوت نامه) للشيخ نجم الدين التبريزي، المتخلص (زركوب)، المذكور في (9 401.
(191: فتوت نامهء سلطاني) للمولى كمال الدين حسين بن علي الواعظ البيهقي، المعروف بالكاشفي، المتوفى 910. كان من أهل الفتوة فكتب هذا الكتاب في آداب الفتوة وسيرة الفتيان، وكيفية الدخول في دائرة الفتوة، ولبس لباسها أي السروال الخاص، وشد الوسط، وهو في حكم لبس الخرقة والكشتى للمتصوفة، لكن له آداب خاص بالشيعة، وهو مذكور في الكتاب بآدابه من اسراج الضياء الذي له خمس شفق، ايماء إلى أن قلب المريد لابد ان يتنور بمحبة الخمسة من آل العباء، وذكر الصلوات على النبي وآله مكررا، وتسمية الأئمة الاثني عشر، وقراءة دعاء الفتوة المروية عن الإمام الصادق، وغير ذلك، مما يوجد في نسخة ناقصة في مكتبة ملك الشعراء بهار بطهران. نقل رؤس مطالبه في (مجلة الشرق - ج 1 ص 342). ويأتي للمؤلف (فضل الصلوات على النبي) و (قضاء وقدر).