الكرمانشاهي، الرئيس المرجع بطهران في عصر فتح علي شاه. والنسخة بخطه لكنها غير مرتبة في كتب حفيده، الشيخ جعفر (سلطان العلماء). ويأتي له (رسالة في القرض).
(349: غنيمة الحجاز في حل الألغاز) في حل حديثين، أحدهما عن علي ع [هل رأيت في الدنيا رجلا] والثاني حديث [رأس الجالوت مع الرضا ع]. للمولى محمد بن الحسن المشهدي المعروف بالحاج مولى محمد بن الحاج محمد حسن المشهدي الطوسي، المتوفى 1257. كتبه في سفره إلى الحجاز. وفرغ منه في 1224. وله (شرح الدرة) وقال الفاضل البسطامي في (فردوس التواريخ): [ان له في حل الاخبار المشكلة ثلاث مجلدات..].
(350: غنيمة السفر) في ترجمة الشيخ جعفر التستري. للميرزا عبد الوهاب بن داود الهمداني الكاظمي، الملقب بامام الحرمين، المتوفى بعد 1303 حدود 1304. ذكر نسبه: انه جعفر بن الحسين بن الحسن بن علي التستري، وقال [استجزت منه فكتب لي إجازة ذكر فيها ان المجاز أولى بالاستجازة منه - إلى قوله: مادة تاريخ وفاته (كواكب قد نثرت)] إشارة إلى واقعة ليلة وفاته من تناثر النجوم. وعد من أساتيذه الشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء. وصاحب (الجواهر) والشيخ الأنصاري، أوله:
[سبحان الذي اسرى بعبده فدنى فتدلى..] وفى آخره ذكر تاريخ بعض مشايخ نفسه أيضا مثل الحاج ميرزا أبى القاسم بن كاظم الموسوي الزنجاني المتوفى 1292، والحاج مولى محمد بن أحمد النراقي المتوفى 1297 والنسخة بخطه في مجموعة في خزانة الشيخ علي كاشف الغطاء ونسخة أخرى عند الشيخ مهدي بن الشيخ محمد بن المولى جعفر شرف الدين التستري، فرغ منه في 23 - ع 1 - 1303 وهي بخط محمد علي، فرغ من الكتابة في 13 رجب 1303. وقد طبع بأهواز في 1369.
(351: غنيمة العباد ليوم المعاد) فارسي في المعاد، للمولى محمد علي بن الميرزا محمد شفيع الجيلاني الغروي المسكن، في مقدمتين ومقالة، وأربع وعشرين بابا وخاتمة.
المقدمة الأولى في وجوب الاعتقاد بالمعاد والقيامة. والثانية في معنى المعاد وأقوال المتكلمين فيه. والباب الأول في معنى الموت وحقيقته. ورأيته عند كتبي في النجف، ومؤلفه من المعاصرين، ومن تلاميذ الحاج ميرزا حبيب الله الرشتي، وألفه بأمر أستاذه،