إلى الجد فإنه علي بن أحمد بن محمد بن هلال ويعرف والده بأحمد المنشار ولذا يعبر عنه بالشيخ على المنشار وتوفى 984 وهو أبو زوجة الشيخ البهائي.
505: رسالة في صلاة الجمعة) للمولى على أصغر بن علي أكبر البروجردي المولود 1231 في ألفي بيت، كما في آخر (نور الأنوار) له المطبوع 1275.
(506: رسالة في صلاة الجمعة) وتحريمها. فارسية للمولى على رضا بن كمال الدين حسين الأردكاني الشيرازي المتخلص بالتجلي المذكور في 9: 1000 المتوفى 1085 ولها الحاقات اختلفت نسخها لذلك.
(507: رسالة أخرى في صلاة الجمعة) ملحقة بالأولى. للمولى علي رضا التجلي أيضا رد فيها على المحقق السبزواري القائل بالوجوب، وهي أيضا فارسية ذكرهما في (الرياض) أقول: وهذه الرسالة قد ردها المولى محمد السراب برسالة فارسية أورد فيها تمام رسالة التجلي بعنوان (قال) ثم ذكر ما عليه بعنوان (أقول) ويظهر منه، ان التجلي كتب رسالته باسم الشاه سليمان، مرتبا على فصول. وفرغ المولى محمد السراب من رسالته في رده في شوال 1081.
(508: رسالة في صلاة الجمعة) لتاج العلماء السيد علي محمد بن السيد محمد بن دلدار على المتوفى 1312 ذكرها السيد علي نقي في (مشاهير علماء الهند).
(509: رسالة في صلاة الجمعة) وحرمتها في زمن الغيبة. للشيخ علي نقي بن محمد هاشم الكمره أي، القاضي بشيراز ثم شيخ الاسلام، بأصفهان والمتوفى 1060 ذكرها في (الرياض).
(510: رسالة في صلاة الجمعة) ووجوبها العيني، مختصرة. للمولى عماد الدين بن يونس تلميذ المولى عبد الله التستري الذي توفى 1021 قال في (الرياض): عندنا منها نسخة أوله: [الحمد لله الذي جعل لنا أحسن السبيل، وأرسل إلينا خير الرسل ونصب لنا أئمة الكل..] مرتب على مقدمة وباب وتتمة وقد سقط من النسخة الموجودة في مكتبة السيد جلال الدين الأرموي صفحة من آخر التتمة، ولذا لا يعرف تاريخ الفراغ ولا تاريخ الكتابة. وقد أفتى فيه بوجوب إقامة الجمعة بآدابها ثم إعادة الصلاة ظهرا بأربع ركعات وقال فيه حاكيا عن أستاذه بما لفظه [وقال شيخنا المدقق