(2322: عين الترتيل) شرح لمنظومة (الترتيل) الفارسي، للحافظ محمد بن محمود بن محمد الشريف السمرقندي المحتد الهمداني المولد. أوله: [الحمد لله الذي زين صدور أهل الايمان والاحسان بنور الحكم والعرفان..]. ذكر فيه انه نظم الترتيل وشرحه بعد نظمه للعقد الفريد وشرحه ب‍ (روح المزيد) بالعربية. لانتفاع المبتدئين. رأيت نسخة عليها تملك 1080. ومر في ص 294 (عقد الفريد) الذي نظمه بالعربية قبل (عين الترتيل) الفارسي وله قصيدة الفاتحة وشرحها.
(2323: عين التوحيد) للحكيم الفردوسي الحسن بن إسحاق بن شرفشاه الطوسي تلميذ أبي منصور علي بن أحمد الأسدي أو عطاء الله الطوسي أوله: [أحمده على غاية كماله وأصلي على نبيه وآله. اما بعد فان أصل معرفة وجود الله سبحانه معلومة بالضرورة لكل من هو على فطرة الدين مولوده، لكنه لما كان بعيدا عن نظر الوهم لغاية القرب في الظهور وغريبا عن بصر الفهم نهاية اللطف والحضور افتقرنا إلى الاستدلال على ثبوته في الواقع الحقيقي..] وعناوينه (برهان برهان) إلى تمام العشرة. وفى آخره:
[تمت رسالة (عين التوحيد) المشتملة على أهم القوانين وأتم البراهين كالبرهان الأحكم والبرهان الوحيد بعون الخلاق العليم الفعال لما يريد..]. وكتابة النسخة في 1074 والمكتوب عليها: انه للفردوسي الحكيم. والظاهر أنه متأخر بكثير عن الفردوسي الشاعر الشهير. يوجد في كتب (الخونساري).
(2324: عين الحق) مختصر فارسي، للشيخ علي بن محمد جعفر الاسترآبادي شريعتمدار الطهراني المتوفى 1315. ذكره في كتاب (غاية الآمال). وطبع بطهران 1308.
(2325: عين الحقايق) للقاضي أشرف الدين صاعد بن محمد بن صاعد البريدي أو البديدي. يظهر من شيخ منتجب الدين انه معاصره.
(2326: عين حق نما) بالأردو. للميرزا رضا صاحب الهندي. طبع في 1310.
(2327: عين حقيقت) في أن مجاهدات الحسين (ع) كانت حماية عن الدين لا طلبا للملك والسلطنة. للسيد محمد مجتبى بن محمد حسين النوكانوي المولود في 1324 طبع في 1352 وأخرى في 1353. بلغة أردو. وله (تعليم الشهداء).
(2328: عين الحكمة) للميرزا قوام الدين محمد الطهراني. ذكره في (الروضات) وهو