مشكلة من الخطائين عن رسالة أبى القاسم بن علي بن محمد الكاشاني بطرز جديد. ونسخة كاملة منه للمدرس الرضوي بطهران. أقول والمولى حسين اليزدي الأردكاني كان تلميذ البهائي وله شرح (خلاصة الحساب) للبهائي وللبهائي تقريظ على هذا (الشرح) ولكن المولى محمد باقر اليزدي الذي وصفه تلميذه المولى محمد امين الوقاري في (گلدستهء انديشه) المؤلفة في 1083 بقوله: أفضل المتقدمين والمتأخرين. كان معاصرا للمولى خليل القزويني ولم يعلم تلمذته على البهائي وان كان ممكنا. ولعله غير ابن زين العابدين صاحب (عيون الحساب) و (مطالع الأنوار).
(2377: عيون الحقائق الناظرة) في تتميم (الحدائق الناضرة في احكام العترة الطاهرة) للشيخ حسين بن محمد بن أحمد بن إبراهيم العصفوري المتوفى 1216. وهو ابن أخ صاحب (الحدائق) شرع من أول النقص من الظهار إلى آخر الكفارات في مجلد، ثم العتق وما بعده في آخر. وطبع الجزءان في مجلد في النجف 1342.
(2378: عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتعظ والواعظ) جمع فيه مؤلفه الحكم والكلمات القصار المنسوبة إلى علي (ع) أوله: [الحمد لله فالق الحبة وبارئ النسم..
اما بعد فان الذي حداني على جمع... ما بلغني من افتخار أبى عثمان الجاحظ حين جمع المأة حكمة.. فألزمت نفسي ان أجمع.. وسميته بكتاب (عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتعظ والواعظ) اقتضبته من كتب.. مثل نهج البلاغة.. وما كان جمعه أبو عثمان الجاحظ.. ومن (دستور الحكم ومأثور مكارم الشيم).. و (غرر الحكم ودرر الكلم).. ومناقب.. خطيب خوارزم ومن (منثور الحكم) و (الفرائد والقلائد)... و (الخصال).. وغيرهم... وقد وضعته ثلاثين بابا، إحدى وتسعين فصلا، ثلاثة عشر ألفا وستمأة وثمانية وعشرين حكمة، منها على حروف المعجم، تسعة وعشرون بابا. والباب الثلاثون أوردت فيه مختصرات من التوحيد والوصايا ومذمة الدنيا.. الباب الأول في حكم أمير المؤمنين.. في حرف الألف وهو تسعة عشر فصلا، أربعة آلاف ومأة وأربعة وستون حكمة..] كان نسخته عند المجلسي ولم يعرف مؤلفه في أول البحار ص 5 و 13 و 14 وقال [لا يضرنا جهالة مؤلفه] لكنه في ج 17 ص 136 قال [وكذا الشيخ علي بن محمد الليثي الواسطي في كتاب (عيون