(1378: العبادات) للشيخ شمس الاسلام الحسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين أخي الشيخ الصدوق ابن علي بن حسين بن موسى بن بابويه القمي نزيل الري المدعو بحسكا مخفف حسن كيا، أي الكبير الرئيس وهو جد الشيخ منتجب الدين وتلميذ الشيخ وسلار وابن البراج. ذكره شيخ منتجب الدين.
(1379: العبادات) في نحو أربعمأة ورقة. لأبي عبد الله المرزباني محمد بن عمران المتوفى في 378 ذكره ابن النديم.
(1380: رسالة في العبادات) للمولى على أكبر بن محمد باقر الإيجي الأصفهاني المتوفى 1232 ذكرها في (التكملة) وفى (الروضات) عن بعض أهل بيته.
(1381: رسالة في العبادات من الأدعية والصلوات) للميرزا غياث الدين محمد الرضوي، فارسية مرتبة على مقدمة وأبواب وخاتمة، نسخة منها في الرضوية لا يعلم عصر مؤلفها ولا تاريخ وقفها.
(1382: رسالة في العبادات إلى آخر الاعتكاف) للشيخ محمد بن عبد الله بن فرج آل عمران القطيفي، ذكرها في (أنوار البدرين).
(1383: رسالة في العبادات) للمولى مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني، المتوفى 1209 ذكرها في (الروضات) ويظهر من (نجوم السماء) أنها فارسية.
(1384: رسالة في العبادات بتمامها) كثيرة الفروع تقرب من (الشرائع) للسيد مهدي القزويني الحلي، المتوفى في السماوة في 1300 ذكرها شيخنا في حاشية (خاتمة المستدرك).
(1385: العبادات الدينية) للشيخ الثقة أبي جعفر محمد بن قاسم المركب. يروى عنه الشيخ منتجب الدين بتوسط شيخه السيد مصطفى بن المرتضى بن الداعي الحسيني.
(1386: العبادة) في بيان العبادات الشرعية باللغة الگجراتية. للحاج غلام على البهاونگري المعاصر.
(1387: كتاب العبادة) لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الكاتب الصولي الشطرنجي، المتوفى 335 ذكره ابن خلكان.
(1388: رسالة في عبادة الجاهل) وعدم صحتها، لمحمد باقر بن محمد أكمل