الميرزا أبى الفضل بطهران، ولعلها من اجزاء (مطارح الأنظار) المطبوع.
(1370: عايشة والاسلام) للشيخ محمد تقي بن عبد الكريم التبريزي، المولود في 1343 يقرب من مأة صفحة وآخر للسيد مصطفى الكاشفي طبع بطهران.
(1371: عايشة) أو (أحاديث أم المؤمنين عايشة) للسيد مرتضى العسكري الساوجي ابن السيد محمد شيخ الاسلام. طبع بطهران في 1380 في 314 ص. والمؤلف سبط الشيخ ميرزا محمد الطهراني المتوفى بسامراء وهو اليوم يسكن الكاظمية.
(1372: عايشه) تاريخ عام لجميع ما يتعلق بها من سيرتها وأحوالها وأعمالها حتى روايتها وما قالها وما قيل فيها مدحا وذما، في مجلد كبير يزيد على ألف صفحة لم يطبع بعد. الفه السيد مرتضى بن السيد علي بن المير السيد محمد علي الموسوي المولود حدود 1325 حدثني بذلك ولد المؤلف الفاضل السيد محمد علي الموحد الأبطحي الموسوي الأصفهاني.
(1373: العباب في شرح اللباب) للسيد جمال الدين عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين المعروف بنقره كار المتوفى كما في (كشف الظنون) في 776 أوله [الحمد لله الذي له الكلمات العليا والأسماء الحسنى..] فرغ منه في ج 1 735 والنسخة في المكتبة الخديوية والخزانة الظاهرية بدمشق ومكتبة حالت أفندي باستانبول. (ومكتبة الروضاتي بأصفهان كما في فهرسه 1: 50 - 57) (1374: العباب في علم الاعراب) للسيد محمد تقي ابن سيد العلماء حسين بن دلدار على النصير آبادي المتولد والده في 1211. وتولد هو 1234 رتبه على خمسة أبواب أوله [الحمد من حميد ما أزهر اسمه واعز شانه..] ذكر في (كشف الحجب).
(1375: رسالة في العبادات) للمولى أحمد بن مهدي بن أبي ذر النراقي المتوفى 1244 ذكرها في (الروضات).
(1376: رسالة في العبادات المكروهة) للوحيد البهبهاني، رأيتها بخط الشيخ محمد علي بن قاسم آل كشكول الحائري فرغ من الكتابة (ج 2 1243) وفى آخرها:
[تمت الإفادة الاجمالية] ولعله سماه بهذا الاسم.
(1377: رسالة في العبادات) من الطهارة والصلاة والصيام إلى الخاتمة في الاعتكاف للشيخ علي بن الحسين الخاقاني النجفي. ألفها بالتماس جماعة من المؤمنين.