طبع (مهماننامهء بخارا) والمؤلف هو الراد على (نهج الحق) في كتابه (ابطال نهج الباطل (ذكرناه لرفع اللبس.
(عالم آراى عباسي) فارسي في تاريخ الصفوية، للفاضل إسكندر بيك المنشي الشيعي دبير الخاص للشاه عباس الأول، ألفه باسمه في 1025 نسخة كتابتها 1082 في مكتبة (سلطان القرائي) ونسخة أيضا بمكتبة حالت أفندي باستانبول، ونسخة كانت عند شيخنا النوري ينقل عنها في (دار السلام). طبع بطهران في 1314 ثلاثة اجزائها في مجلد واحد. ثم طبع في طهران 1374 في مجلدين مع فهارس لايرج افشار اليزدي. ثم إن مؤلف عالم آرا الف له ذيلا طبعه احمد سهيلي خوانساري في 1358 بطهران. وهو تاريخ للدولة الصفوية منذ تأسيسها وفصل عهد الشاه عباس (996 - 1038) وعلمائها ووزرائها. وقد ذكرناه بعنوان (تاريخ عالم آرا). أيضا.
(1360: عالم أرواح) ترجمة بالفارسية لكتاب (الأرواح) العربي الذي ألفه الطنطاوي الجوهري، والمترجم هو الميرزا حبيب الله آموزگار. طبع بطهران في 1307 ش. في 288 ص.
(1361: عالمگيرنامه) لمحمد كاظم القزويني ابن محمد امين، طبع بكلكتة 1785 م مع (تاريخ ده سألهء أول عالمگير) لمحمد ساكى، في 84 + 43 + 26 ص. كما في فهرس انديا افيس ص 31. وبتصحيح خادم حسين في 1868 م.
(1362: رسالة في عالم المثال) اسمها (فانوس خيال) يأتي في الفاء.
(1363: رسالة في عالم المثال) للمولى قطب الدين محمد بن علي الشريف الديلمي اللاهيجي، المعاصر للشيخ الحر كما ذكره في (الامل) وهو الإشكوري مؤلف (محبوب القلوب) المطبوع أوائله.
(1364: رسالة في عالم المثال) للشيخ محمد بن محمد المدعو بشاه محمد مرتبة على مقدمة وستة فصول وخاتمة. أولها [الحمد لله الذي جعل عالم المثال..].
كتبها وهو راكب السفينة سافرا في البحر في 1100 رأيتها في (مكتبة الصدر) ذكر في مقدمته تعريف عالم المثال وفى الفصول أثبته بمكاشفة أهل الحال وبالكتاب والسنة. وذكر انه لا يثبت بالدليل العقلي وان فيه كلما في عالم الحس، وفيه أنواع