(شاهنامه) ولعله الذي عبر عنه سام ميرزا في (التحفة السامية ص 27) ب‍ (خسرو و شيرين) وقال إنه نظمه لي.
(1355: العاصمية) في أن أهل البيت كانوا في عصمة الله من أن يوصل إليهم بعض أنواع الهتك مما يتداوله ألسنة القراء، وتوجيه بعض ما هو ظاهر في ذلك من كشف الوجه أو الرأس وغيرهما. للشيخ محمد علي بن المولى حسن على الهمداني الأصل الحائري المولود 1293 السنقري المسكن. الفه في 1327 وعليه تقريظ من شيخنا الشريعة الأصفهاني في التاريخ، والحق عليه في الحواشي الحاقات مناسبة من 1342 إلى يومنا وله ترجمة بالفارسية أيضا.
(1356: العاطل الحالي) والمرخص الغالي في فنون الشعر المتعارفة عند المتأخرين كالدو بيت وغيره. للشيخ صفي الدين أبى المحاسن عبد العزيز ابن أبي السرايا السنبسي الحلي صاحب (الكافية البديعية) وشرحه الموسوم (بالتسامح الإلهية) المتوفى 750 ذكر في أوله بأن وجه تسميته بالعاطل أنه عاطل عن الاعراب. ذكر الشيخ أبو المجد ابن؟ محمد رضا انه رأى النسخة في كتب الشيخ جابر الكاظمي خال سيدنا أبى محمد الحسن صدر الدين والمظنون وجودها في مكتبته اليوم.
(1357: عافية البرية في شرح الذهبية) لميرزا محمد هادي بن ميرزا محمد صالح الشيرازي. أحال إليه تفصيل بعض مسائل حالات النفس في كتابه الموسوم (التفحة العلية) الذي الفه باسم الشاه سلطان حسين الصفوي.
(1358: عاقبت بخيري) فارسي في المواعظ والأخلاق، للسيد الواعظ سيد محمد علي بن مهدي الحسيني اللاريجاني مقيم طهران، الشهير به تيرفروش، المتوفى 1332 طبع بطهران 1314 في 320 ص.
(1359: عاقبت محمود در عمل أم داوود) بلغة أردو، للسيد ظفر حسن الامر وهي الرضوي. مطبوع.
(عالم آراى أميني) لفضل الله بن روز بهان الخنجى العامي. كتبه في 600 ورقة بالفارسية في تاريخ عصر السلطان يعقوب آق قوينلو المتوفى 896 توجد منه نسختان في مكتبة فاتح باستانبول والمكتبة الأهلية بباريس كما فصله ستوده في مقدمة