فأخرج أحاديثها منها ورتبها على أبوابها، انتهى ملخصا.
(1497: سماء الدنيا) في الهيئة الجديدة لميرزا صادق خان أديب الممالك. ذكر في أول ديوانه المطبوع.
(1498: سماء الغزوات) في حروب أمير المؤمنين ع. للمولى أحمد بن الحسن اليزدي المشهدي الواعظ المتوفى حدود 1310 ذكره في كتابه " نواصيص العجب ".
(1499: السماء المدرار في الأصول والاخبار) كتاب كبير للمفتي المير محمد عباس ابن السيد علي أكبر الجزائري الكهنوي المتوفى بها 1306 ذكره في " التجليات " ويأتي له في هذا الموضوع " نور الابصار ".
(1500: سماء المقال في علم الرجال) للشيخ أبو الهدى ابن الميرزا أبي المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني المتوفى 1356 رتبه على أركان أربعة 1 - في المعرفين بالكسر 2 - في المعرفين بالفتح 3 - فيما به يعرف 4 - في بعض القواعد المهمة. وقسم المعرفين بالفتح على أصناف أربعة معلوم الشخص والوصف، معلوم الوصف دون الشخص. ولم يتعرض لأحوال هذين الصنفين لعدم الحاجة واقتصر بتمييز المشتركات، فيمن علم شخصه دون وصفه ونقد المشتبهات، فيمن جهل شخصه ووصفه طبع في 1372 في مجلدين 202 + 176 ص.
ثم انه استخرج من سماء المقال كتابا سماه " الصراط المستقيم في التمييز بين الصحيح والسقيم ".
(1501: السماء والعالم من مجلدات بحار الأنوار) هو رابع عشرها وفيه ما ورد في الهيئة والنجوم والبلدان والتشريح والطب من الأئمة ع وفيه تمام " طب الرضا ع. " و " طب النبي ص " وطبع مكررا في ثمانين الف بيت.
(1502: كتاب السماع وبيان حكمه) لأبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد الأزدي الإشبيلي المعروف بابن الحاج، صاحب كتاب " الإمامة " المتوفى 647 أو 651 ذكره السيوطي في البغية وكشف الظنون ج 2 ص 280.
(1503: سماع طبيعي) أصله من " الشفا " للشيخ الرئيس أبو علي سينا، وترجمته بالفارسية لذكاء الملك محمد علي بن محمد حسين فروغي طبع في طهران في 1319 ش في 787 ص.
(1504: سماويه) رسالة فارسية في تفسير بعض الآيات الواردة في خلق السماء والنجوم لملك الأطباء ميرزا محمد تقي المشهور بآقا بابا الشيرازي الطهراني. طبع ضمن مجموعة رسائل