طبية بطهران في 83 ص. في 1285.
(السمة في معرفة الأئمة) للسيد تاج الدين بن علي بن أحمد الحسيني العاملي. فرغ منها 1018 قال الشيخ المحدث الحر في أمل الآمل انه يروي عنه جماعة من مشايخنا منهم خال والدي الشيخ علي بن محمود العاملي. أقول: الظاهر أن اسم الكتاب " التتمة في معرفة الأئمة يقرب من ارشاد المفيد وفيه أحوالهم كما ذكرناه في ج 3 ص 335 نسخة منه في مشهد خراسان عند الشيخ عباس علي المحقق بن المولى بمانعلى الخراساني.
(1505: رسالة في سمت القبلة ومعرفتها من الدائرة الهندية) لغياث الدين جمشيد الكاشاني المتوفى 832 نسخة منه ناقصة الاخر في (الرضوية) وقف 1067.
(1506: رسالة في سمت القبلة) لمحمد بن محمد الفارسي رأيتها في خزانة " الخوانساري " ومر في الجيم رسالة في جهة القبلة وفي الدال رسالة في الدائرة الهندية أيضا للفارسي هذا.
(رسالة في سمت القبلة) اسمها " الصراط المستقيم. تذكر باسمها.
(1057: سمريه) في مزارات سمرقند وسائر المعلومات عن تلك البلدة. لأبي طاهر بن القاضي أبي سعيد السمرقندي طبعه واسيلوفسكي في پطرزبورغ في 1904 م. ثم مع مقدمة سعيد النفيسي وايرج افشار طبع بطهران في 1331 ش في 53 ص. ومع السنة السابعة من " سال نامهء كشور إيران " طبع في طهران في 1331 ش ويأتي " قنديه ".
(سمر الفلاسفة) فارسي في تواريخ الفلاسفة لعبد الستار ابن قاسم اللاهوري. شرع فيهم من ثاليس الملطي إلى هوراسيو. توجد نسخته في (الرضوية) باسم " تذكرة الحكماء " ذكرناها في 4: 30 عن فهرسها (3: 78) وذكرها استورى في 1: 111 من فهرسه.
(1508: سمط العلى للحضرة العليا) في تاريخ القراختائيين في كرمان. وهو تأليف ناصر الدين المنشي ابن منتجب الدين عمدة الممالك اليزدي الذي الف بعده " درة الاخبار " في ترجمة " تتمة صوان الحكمة " باسم الخواجة غياث الدين محمد بن رشيد الدين فضل الله الذي كان وزير أبي سعيد بهادر المغولي من 725 إلى أن مات في 736 وقد الف " سمط العلى " قبله في 716 على وتيرة " عقد العلى " الآتي في العين وصدره باسم الأمير ايسن قتلغ نويان من امراء اولجايتو وأبي سعيد. يوجد نسخ منه في لندن وباريس ذكره محمد خان