محمد وآله أجمعين. وبعد فان السنة الإلهية من حيث امتدادها في طول بقائها غير مضبوطة..].
توجد في مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسي في (الرضوية) وأولها في بعض النسخ [فان الحقيقة الإلهية من حيث هي هي امتدادها، أعني مدة بقائها غير مضبوطة..].
(1530: سنة الصلاة) لأبي النصر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي ذكره النجاشي.
(1531: سنة الهداية لهداية السنة) فارسي في الإمامة. للمولى الآغا محمد علي ابن الوحيد البهبهاني المتوفى 1216 تقرب من عشرة آلاف بيت رأيته في مكتبة (الخوانساري) بخط الميرزا محمد بن محمد علي الشيرازي 1222 وفي كتب الشيخ عبد الحسين (الطهراني بكربلا) وفي (الرضوية) أوله [أحمده على تواله مصليا على أحمده وصحبه وآله..] كتبه بالتماس بعض الطالبين للهداية من أهل السنة وكتب عليه حواشي منه وهو مرتب على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة، فرغ منه في (11 شوال - 1189) وقال في تاريخه [دوم از عشر چهارم از ربع دوم از ثلث سوم از نصف أول از خمس پنجم از عشر نهم از عشر دوم از الف دوم].
(1532: سنجش هوش) فارسي لمحمد تقي دانشور. طبع بطهران في 1317 ش. في 216 ص.
(سنجل الأرواح) في الأدعية، يوجد في الخزانة (الرضوية) كما في " فردوس التواريخ " وهو تصحيف " سجنجل الأرواح " كما مر.
(1533: السنح النفيس في محاورة آدم وإبليس) لشمس الدين محمد ابن النقيب أبي طالب ابن حمزة الموسوي الحائري. توجد عند الشيخ عباس القمي تاريخه ع 1 - 955.
(1534: سندباد) منظوم في النصائح والحكم للحكيم أفضل الدين الأزرقي أبي بكر ابن إسماعيل الوراق الهروي المتوفى 526 أشار إليه في ديوانه بقوله.
هر كه بيند شهريارا پندهاى سندباد * نيك داند كاندر أو دشوار بأشد شاعري ووالده إسماعيل الوراق هو الذي اخفى الفردوسي في داره ستة أشهر، اختفى فيها عن السلطان محمود الغزنوي بعد أن هجاه.