النصر آبادي في تذكرته (ص 231) وذكرناه في 9: 404.
(1491: سليمان وبلقيس) من المثنويات الخمس التي نظمها أبو الفيض الفياضي الناكورى المولود 954 والمتوفى (10 صفر 1004) نظم أوائله بأمر السلطان أكبر شاه في 993 ولم يوفق لاتمامه كما في فهرس سپهسالار ج 2 ص 522 و " مجمع الفصحاء ج 2 ص 50 " ووفق لاتمام " نل ودمن " و " مركز أدوار " من تلك الخمسة دون الثلاثة الأخر.
(1492: سليمان وبلقيس) من مثنويات نظام الاسترآبادي. نسبه إليه في مجمع الفصحاء في الشعراء المتوسطين وذكر انه من قدماء علماء استر آباد في القرن التاسع ومن مادحي الأئمة ع.
(1493: سليمانية) في الكلام وأصول الدين. لمحمد المدعو بفخر الدين بن طي.
الفه للسلطان سليمان ميرزا في 970 وسماه في المقدمة [السلطان العالم وسلطان العلماء] أوله [زينت فاتحهء كلام، وزيور گوش هوش أولى الافهام..] وقال في تاريخه:
شاه دين بسكه گشت تاريخش * سخن أهل حق مبين ازو رأيت نسخة منه بخط محمد كاظم بن خواجة علي، كتبه في رمضان 1075.
(1494: السليمانية) فارسي في معجزات أمير المؤمنين ع. ومناقبه وجملة من العقائد عقلا ونقلا وبعض الاحكام الفرعية وفصول في الأخلاق. للميرزا الياس البلياسي نزيل طهران كتبه للميرزا سليمان خان القاجار ولعله سليمان ميرزا ابن فتح علي شاه. والنسخة عند الشيخ محمد علي السنقري نزيل الحائر.
(1495: سماء الأسماء) في اللغة العربية مشروحة بالفارسية. تأليف مهدي قليخان بن عليقليخان بن قرچقايخان. كبير فارسي مفصل يشبه دائرة المعارف. الفه باسم الشاه السلطان حسين الصفوي. وهو الذي وقف كتاب والده " خزائن جواهر القران " لطلبة المدرسة التي أسسها في 1123 في قم وتعرف إلى اليوم بمدرسة خان. ومر الخزائن في ج 7 ص 154 والنسخة عند (الملك) كما في " فرهنگ نامه هاي عربي بفارسي - ص 237 ".
(1496: كتاب السماء) لأبي جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري كاتب صاحب الزمان ع. واليه يسند أكثر التوقيعات. حكى عنه النجاشي في سبب تصنيفه انه لما رأى فقدان كتب المساحة لأحمد بن أبي عبد الله البرقي، عمد إلى الأصول والمصنفات