على عشر قواعد في مأة وخمسين بيتا، ضمن مجموعة كتبت 1284. عند (المشكاة) أيضا.
(1479: رسالة في السلوك) للشيخ حسين بن علي بن صادق البحراني. توجد في مكتبة (الصدر).
(1480: رسالة في السلوك) للسيد محمد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري. رأيتها في مكتبة (الخوانساري) وتأتي بعنوان " السير والسلوك ".
(1481: سلوك الزائرين) في السفر إلى الزيارة بلغة أردو. مطبوع لبعض فضلاء الهند.
(1482: سلوك العارفين) بلسان الأردو. مطبوع في الهند. لبعض أفاضلها.
(1483: سلوك المالك في تدبير الممالك) أخلاق مشجر مع البسط في خصوص آداب الملوك لشهاب الدين أحمد بن محمد ابن أبي الربيع. الفه للخليفة المعتصم بالله العباسي المتوفى 227 كما ذكر في ديباجة الكتاب المطبوع. أوله [الحمد لله الذي خلق الانسان في أحسن تقويم. وعدله ورفعه على كثير ممن خلق بالتكريم..] بين جل مطالبه بالجداول وعلى طريق التشجير وذكر مما يخص الملك من الاتباع، الوزير واستشهد لذلك بفعل النبي ص. حيث اتخذ علي بن أبي طالب ع. وزيرا، وقال أنت مني بمنزلة هارون من موسى، وقال أيضا من حق الوزير ان لا يقدم السلطان أحدا عليه ولا يشاور الا إياه وطبع بمصر بملاحظة محمد السماطي وخط محمد علي الخراساني في 1286 وبمطبعة فرج الله الكردي في 1309 وذكر في أوله انه لما رأى كتابا في الطب وحفظ صحة الأبدان قد الف على نحو التشجير، دعاه ذلك إلى تأليف هذا التشجير لحفظ صحة الأرواح. أقول: لم نطلع على ترجمة المؤلف في كتب التراجم من العامة والخاصة، ولم نطلع الا على النسخة المطبوعة من الكتاب المحتمل وقوع التصحيف فيها أو في الأصل المطبوعة عنه، ولما لم يكن من المتداول في أواخر القرن الثاني قبل عصر المعتصم ان يؤلف المباحث الغامضة العلمية على كيفية التشجير والجداول في غير علوم الفلك التي ألجأت الراصدون لمقارنات النجوم إلى تأليف الزيجات، وبما انا لم نطلع على طب في الجداول قبل كتاب " تقويم الأبدان في تدبير الانسان " الذي الفه ابن جزلة المتوفى 493 وقد الفه للمقتدى بأمر الله الذي مات 487 فيظن ان المؤلف انما رأى هذا الكتاب فألف نظيره في الأخلاق وفي تدبير الممالك وجعله باسم