ونسخة أخرى منه بخط الشيخ إبراهيم بن الشيخ احمد الكعبي في 1135 رايتها في مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين في النجف لكنها ناقصة الوسط والأخير. وترجم بالفارسية لأجل الشيخ أويس آل جلاير باسم " رياض الملوك " كما مر في الراء. وترجمته الفارسية الأخرى للسيد نعمة الله بن السيد هادي الجزائري مر في ج 4 ص 107.
(1469: سلوة الأولياء في سيرة الأنبياء) هو ثاني الكتب الثمانية المرتب عليها " يواقيت السير " تصنيف الامام المهدى أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني المتوفى 840 توجد في مكتبة (الصدر) نسخة تاريخ كتابتها 1032 بخط صلاح بن أحمد بن محمد الحسيني الحولاني.
(سلوة الحزين) الموسوم " الهدهدية " أيضا يأتي في الهاء.
(1470: سلوة الحزين) في الأدعية للشيخ الامام قطب الدين الحسين بن سعيد بن هبة الله ابن الحسن الراوندي المتوفى 573 وهو المشهور بالدعوات كما أشرنا إليه في ج 8 ص 201 ينقل عنه المير محمد أشرف في " فضائل السادات " الذي فرغ منه 1103 ويوجد عند (المشكاة) وعند المولى على الخياباني كما صرح به في آخر ثالث " وقائع الأيام " وذكر تفصيله شيخنا النوري في " خاتمة المستدرك - ص 223 ".
(1471: سلوة الشيعة) وهي أشعار منسوبة إلى أمير المؤمنين ع. كما يظهر من الشيخ رشيد الدين محمد بن شهرآشوب في معالمه وهي في مائتي بيت كما نص عليه قطب الدين الكيدري في أول " أنوار العقول " للشيخ الجليل أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الفنجگردى من قرى نيشابور من حد الدرب، النيشابوري الفاضل الأديب المعاصر للزمخشري. وقد كتب الميداني كتاب " السامي في الأسامي في اللغة باسمه. توفى 513 كما ذكره البيهقي في " الوشاح " و عبد الغفار في تاريخه وياقوت في معجم الأدباء. أو 503 أو 512 كما ذكره السيوطي.
وقد مر ذكره في " أنوار العقول " في ج 2 ص 431 و 9: 101 و " تاج الاشعار " و " ديوان الأمير " فراجعها ويوجد مأة وثمان وثلاثون بيتا منه ضمن مجموعة في مكتبة (سپهسالار) كما في فهرسها (ج 2 - ص 447).
(1472: سلوة الشيعة وقوة الشريعة) رد على الصوفية كما ذكره الشيخ علي حفيد الشهيد في كتابه " السهام المارقة عن اغراض الزنادقة ". أقول: هي رسالة فارسية في ردهم