مراعاته لأمر دنياه وسلطنته، وكل قسم على أبواب، وكل باب على فصول، فهرسها في أوله. وفى آخره ترجمة عهد الأمير (ع) لمالك الأشتر. وفى حكاية التوابين أورد قصة توبة الشاه طهماسب عن كتاب صدر جهان الطبسي الذي ألفه لبعض ملوك القطب شاهية، وانه تاب بمشهد الرضا (ع) في 940 وبقى عليها إلى أن توفى 984.
(1754: روضة أولى الألباب في معرفة التواريخ والأنساب) للمولى أبى سليمان فخر الدين داود بن أبي الفضل مولانا تاج الدين محمد بن داود البناكتى - بالباء ثم النون - فارسي عده شيخنا النوري في كتب الشيعة على ما وجدته بخطه. وقد ذكره في (كشف الظنون) وينقل عنه في (الرياض) بالمعنى مصرحا بأنه معاصر الشاه خدابنده وانه ذكر فيه اسلام غازان محمود وأخيه شاه خدا بنده محمد بيد الشيخ صدر الدين إبراهيم ابن سعد الدين محمد الحمويني في 4 شعبان 694 وفى (مرآة الجنان) أنه قدم الشام شيخ الشيوخ صدر الدين إبراهيم المذكور في 695 وأخبر أن غازان أسلم بيده وفى (الشذرات) حكى ذلك عن الذهبي (1755: الروضة البهية) للسيد أمجد على صاحب، المعاصر. وهو مطبوع كما في فهرس مكتبة راجه الفيض آبادي.
(1756: الروضة البهية) اسم تاريخي لشرح مشيخة الفقيه. للمولى محمد تقي المجلسي.
(1757: الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية) للشيخ السعيد زين الدين على ابن أحمد بن تقى بن صالح بن مشرف العاملي الشهيد 966. مر في (6: 90) الحواشي والتعليقات عليها وكثرة اعتناء المحققين برفع غواشيها حيث سلك فيها مسلكا لطيفا فصارت روضة في الحسن والجمال. أولها [الحمد لله الذي شرح صدورنا بلمعة من شرايع الاسلام كافية في بيان الخطاب..] طبع مكررا. ونسخة عصر الشهيد بخط الله وردي ابن الله قلى تركمان كتبه 959 يعنى بعد تأليفه بثلاث سنين فإنه فرغ من تأليفه 956 كتبه عن نسخة الأصل لأجل تلميذ الشهيد وهو المولى محمود بن محمد بن علي بن حمزة اللاهيجي، وهذه النسخة في مكتبة (الفاضلية) ونسخة بخط السيد هاشم بن الحسين ابن عبد الرؤف بن إبراهيم بن عبد النبي بن علي بن أحمد بن محمد بن موسى الحسيني