ص 340) تحت عنوان " إعلام الورى " وذكرنا منشأ هذه النسبة وخلوها عن الصحة، ورأيت النسخة المصرح فيها باسم " ربيع الشيعة " مع النسبة إلى ابن طاوس في موقوفة (الطهراني بكربلا) وكانت عند السيد عبد المجيد الكتبي الحائري، وقابلناها مع " إعلام الورى " للطبرسي المطبوع (1312) فوجدناها طبق " إعلام الورى " عينا الا في الخطبة والاسم المذكور فيها وبعض خصوصيات لفظية وبعض اختصارات، ولذلك قال العلامة المجلسي في أول مجلدات " البحار " عند ذكر مآخذه وبعد ذكر تصانيف السيد ابن طاوس [.. وقد تركت النقل عن " ربيع الشيعة " لموافقته لكتاب " إعلام الورى " في جميع الأبواب والترتيب وهذا مما يقضى منه العجب..] (أقول) انه لم يبق عجب بعد ما مر من بيان وجه النسبة في (ج 2 ص 340).
(132: ربيع العارفين) لفريد خراسان الشيخ أبى الحسن علي بن أبي القاسم زيد بن محمد بن الحسين البيهقي المولود بساتزوار من نواحي بيهق (27 شعبان 499) والمتوفى بنيشابور (565) ترجم نفسه في كتابه " مشارب التجارب " وذكر فيه فهرس تصانيفه وعد منها " ربيع العارفين " وأورد فهرسه في " معجم الأدباء " عند ترجمته وذكره في " ذيل كشف الظنون - ج 1 - ص 549 ".
(133: ربيع القلوب) في مناقب أمير المؤمنين (ع) كبير في ثلاث مجلدات، للميرزا عبد الله المعروف بعبد الجليل خان ألفه (1146) فارسي أوله [الحمد لله رب..] أورد فيه فضائله ومناقبه وحسبه ونسبه وسوانحه ومكارم أخلاقه وغزواته وكيفية ولادته وشهادته، وغير ذلك.
(134: ربيع القلوب) فيما وقع في شهر ربيع المولود. للسيد جمال الدين محمد بن الحسين بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري الواعظ مؤلف " اخبار الأوائل " المذكور في (ج 1 - ص 322) والمتوفى حدود (1313) ذكره فيما كتبه بخطه من فهرس تصانيفه المطبوع (1312).
(135: ربيع المتهجدين) في اعمال اليوم والليلة وترجمة الصلاة وأعمالها ووظائفها ونوافلها وآداب صلاة الليل وأدعيتها. للشيخ محمد جواد بن المولى محرم علي بن كلب قاسم الطارمي المتوفى (1325) فارسي طبع بإيران.