عن الجواد (ع). ذكره النجاشي (ص 216) والطوسي في الفهرست (ص 124).
(620: الرد على القرامطة) لثقة الاسلام الكليني الشيخ أبى جعفر محمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة تناثر النجوم (329) ذكره النجاشي (ص 267) والطوسي في الفهرست (ص 135).
(621: الرد على " القسورة ") وهو مسائل واعتراضات من الميرزا محمد الاخباري كما يأتي حرف القاف. والرد للمحقق الميرزا أبى القاسم بن الحسن الجيلاني القمي، كتب الرد عليه بعد ما أرسلها الميرزا محمد إليه. فذكر الميرزا تمام كلام " القسورة " ثم كتب الرد عليه بعنوان (أقول) والنسخة رأيتها بخط المير محمد علي الشهرستاني في خزانة الميرزا علي بن المير محمد حسين بن المير محمد علي المذكور بكربلا، كتبها في كاشان. وأول رده على الاعتراض الأول بعد نقله بتمامه: (أقول) حاصل مراده ابطال طريقة متأخري المجتهدين من العمل بالظنون، ولكن عباراته في أداء المطلب متشابهة.
(622: الرد على القصيدة البغدادية) الواردة إلى النجف المتضمنة انكار وجود صاحب الزمان (ع) التي أولها:
أيا علماء العصر يامن لهم خبر * بكل دقيق حار في مثله الفكر للشيخ محمد باقر الهمداني البهاري. ويأتي له " الرد على منكر صاحب الزمان ".
(623: الرد على القصيدة البغدادية) المذكورة. قصيدة للشيخ محمد الجواد البلاغي المتوفى (1352) طبعت في آخر حاشية البيع له.
(الرد على القصيدة البغدادية) المذكورة الموسوم " كشف الأستار " لشيخنا النوري المتوفى (1320) يأتي في الكاف.
(الرد على القصيدة البغدادية) المذكورة، نظما. للشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء المتوفى (1373) يأتي بعنوان " نظم كشف الأستار ".
(624: الرد على القصيدة البغدادية) المذكورة. قصيدة للشيخ رشيد الزيني العاملي المتوفى بالنجف. قال سيدنا في " التكملة ": رأيتها. وكان هو حيا في الأواخر.
(625: الرد على القصيدة البغدادية) المذكورة. للسيد رضا ابن السيد محمد الهندي المولود في (1290) والمتوفى (1362) قصيدة مطبوعة كرارا مع " الكوثرية " له أيضا في النجف.