المولود (1016) والمتوفى (1098) أوله [الحمد لله الذي لا شبهة في وجوده] طبع بإيران في (1317) ضمن مجموعة. وقد تعرض فيه الخوانساري للرد على ما حققه السبزواري في رسالته في دفع الشبهة، ولما اطلع السبزواري على ما كتبه الخوانساري، رد عليه برسالة مستقلة تأتى بعنوان (الرد على الخوانساري) ثم إن الخوانساري بعد ما رآى رد السبزواري عليه كتب رسالة ثانية لدفع الشبهة بعنوان (الجواب عن السبزواري) أول هذه الرسالة [الحمد لله الذي هو قادر على أن يجيب] ذكر فيه أنه لما نظر في رسالته الأولى بعض أجلة فضلاء العصر - أي المحقق السبزواري - وأورد عليها أشياء، فكتب في جوابه ثانيا. وتوجد الرسالة الأولى والثانية للخوانساري في مجموعة من رسائله كلها بخط المولى حسن على بن جمال الدين محمد القهبائي في (1102) في مكتبة الشيخ عبد الله المامقاني في النجف وفى مجموعة سبع فوائد المذكورة في فهرس الرضوية (ج 4 - ص 388). (955: دفع شبهة الاستلزام) للمدقق الشيرواني المذكور آنفا. ذكر في (جامع الرواة) وتوجد نسخة خط المؤلف ضمن مجموعة نمره (12) من كتب المنطق الخطية في الخزانة (الرضوية) كما في فهرسها.
(956: دفع شبهة الاستلزام) للسيد الميرزا رفيع الدين محمد بن حيدر الحسيني النائني المتوفى (1099) أو (1082) ذكره في (الفيض القدسي) عند تعداد مشايخ المجلسي.
(957: دفع شبهة الايمان والكفر) للمحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المذكور آنفا. ذكر في فهرس تصانيفه في (جامع الرواة).
(958: دفع شبهة الطفرة) أيضا للمحقق الخوانساري ذكره أيضا في (جامع الرواة).
(959: دفع شبهة طول عمر الحجة [ع]) على ما تشبث بها العامة والبابية وابطال أقاويلهم، واثبات حقية الاثني عشرية بالفارسية. للمولى المعاصر الآقا محمود بن الشيخ محمد حسن ابن الحاج المولى محمد جعفر شريعتمدار مؤلف (تحقيق الحق) المذكور في (ج 3 - ص 482).
(960: دفع شبهة المجهول المطلق) للسيد أبى الفتح الشريفي من أحفاد الشريف الجرجاني ذكر في ترجمته انه الفه بمشهد خراسان في (950) وعبر عنه صاحب الرياض بالحاشية الطويلة الذيل على مبحث المجهول المطلق من شرح المطالع وحاشية المير السيد