للوزير العارف ايمانى بيك، أوله [الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى] نسخة منه في (الرضوية) وهي بخط تلميذ المؤلف الشيح على بن عبد الله بن راشد البحراني المقابي كتبها في سنة تأليف الكتاب وهي (1099) وبهذا الخط " حلية النظر " له أيضا كما يأتي ونسخة في همدان في مكتبة الميرزا عبد الرزاق المحدث الحائري، نسخة (الطهراني في كربلا) مستنسخة عن نسخة خط المؤلف (1273).
(425: حلية الأذهان) في شرائط الحد والبرهان أوله [الحمد لله الذي أنطق الألسن نعوت كمالاته] لم أعرف المؤلف نسخة منه كانت في مكتبة (سلطان المتكلمين) وهي ناقصة وكتابتها بعد سنة الألف.
(426: حلية الأرواح بحقايق الانجاح) في الفلسفة (الآلهي والطبيعي) مرتب على مقدمة وقسمين وخاتمة، المقدمة في الأمور العامة. لم يعرف مؤلفه الذي هو من الأصحاب أوله [الحمد لمن أصبح الكل به موجودا وفاض منه الخير] ذكر في المقدمة اسم الكتاب، ولم يذكر اسم المؤلف. والنسخة بأصفهان عند السيد محمد علي بن محمد هاشم الروضاتي.
(427: حلية الاشراف) للامام أبى القاسم زيد بن الحاكم الامام أميرك محمد بن الحاكم أبى على الحسين، إلى آخر نسبه المذكور في أول " تاريخ بيهق " المطبوع، وفي " مشارب التجارب " المذكور في " معجم الأدباء - ص 219 - ج 13 " وكلاهما لولد المؤلف أبى الحسن على الموصوف بفريد خراسان، وذكر في المشارب ان والده المؤلف للحلية توفى (سلخ - ج 2 - 517) والمؤلف كان من مشايخ ابن شهرآشوب الذي توفى (588) عن ماية سنة الا عشرة أشهر فتكون ولادته حدود (487) قال في " معالم العلماء " [أبو القاسم زيد بن الحسين البيهقي له " حلية الاشراف " وهي في أن أولاد الحسين (ع) أولاد النبي (ص) ولابنه فريد خراسان " تلخيص مسائل الذريعة "] وقال ابن شهرآشوب في أول المناقب [وناولني أبو الحسن البيهقي حلية الاشراف] ومراده أبو القاسم زيد لان المناولة تكون من المؤلف اصطلاحا، كما أن نسبة زيد في " معالم العلماء " إلى الحسين نسبة إلى الجد وهي شايعة واما ترجمته في فهرس الشيخ منتجب الدين بعنوان [الشيخ أبو الحسين زيد بن الحسن بن محمد البيهقي فقيه صالح] فمن غلط