(اللمعة الجلية في معرفة النية) يأتي في اللام أنه لأبي العباس أحمد بن فهد الحلي المتوفى (840).
(1038: الحاشية عليها) للشيخ يحيى بن الحسين البحراني اليزدي تلميذ المحقق الكركي، ذكرت في ترجمته.
(اللمعة الدمشقية) للشيخ محمد بن مكي الشهيد (786) مرت حواشي شرحه في (ص 90) وهنا نذكر حاشية على نفس الكتاب.
(1039: الحاشية عليه) لبعض الأصحاب. توجد في مكتبة (السماوي) نسخة منها كتبت في (932).
(لوامع الاسرار في شرح مطالع الأنوار) مرت حواشيه بعنوان الحاشية على شرح المطالع.
(لؤلؤة البحرين في الإجازة لقرتي العين) هي إجازة مبسوطة للمحدث البحراني صاحب " الحدائق الناضرة " الشيخ يوسف بن أحمد الدرازي هاجر منها إلى داخل البلاد الإيرانية عند استيلاء الاعراب عليها ومنها سافر إلى كربلاء وبها توفى (1186) والمجازين هما: الشيخ خلف بن عبد على والشيخ حسين بن الشيخ محمد وهي مطبوعة.
(1040: الحاشية عليه) لمحمد بن عبد النبي، قال فيها (انى نظرت من أولها إلى آخرها وكانت سقيمة فعلقت عليها بعض الحواشي المفيدة لأهلها) وفرغ منها (1207) والظاهر أنها للميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع النيشابوري الهندي الاخباري المقتول في (1232)، (1041: الحاشية عليها) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى (1302) ذكرها في قصصه.
(مبادئ الوصول إلى علم الأصول) تأليف العلامة الحلي، الحسن بن يوسف المتوفى (726) يأتي.
(1042: الحاشية عليه) للسيد مصطفى بن السيد هادي بن السيد مهدي بن دلدار على النقوي اللكهنوي المتوفى (1323) ذكرت في عداد تصانيفه في ترجمته المطبوعة.
(المبدء والمعاد) تأليف المولى صدر الشيرازي المتوفى (1050) يأتي.
(1043: الحاشية عليه) للميرزا مهدي الآلهي القومشهي المعاصر المولود في (1303). كما ترجمه في أدبيات معاصر (ص 18).
(1044: الحاشية عليه) للحكيم السبزواري المولى هادي بن مهدي المتخلص بأسرار والمتوفى (1289) يوجد منها نسخة عند (المشكاة).