الأصفهاني المتوفى بها في (1246) وحمل إلى النجف، ودفن فيما يلي باب الصحن المعروف بباب الطوسي، ذكرناه في (ص 20) وترجمه في " الروضات ص 417 " (مشرق الشمسين) تأليف الشيخ البهائي المتوفى (1031). يأتي في الميم (1112: الحاشية عليه) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني صاحب " البلغة " والمتوفى (1121) أحال إليها في آخر رسالته في سهو النبي.
(مشكاة النحو) تأليف السيد محمد اليمنى المتوفى بالحائر في (1280). يأتي في الميم.
(1113: الحاشية عليه) للشيخ موسى بن محمد على بن مراد الخراساني الحائري صاحب " البتول العذراء " و " بحر الدرر ". و " البرغوثية " رأيت بخطه " مشكاة النحو " فرغ من كتابته في (1300) وحكى عنه السيد محمد على هبة الدين أنه قرأ المشكاة على مؤلفه وعلق عليه حواشي كثيرة.
(مصباح الانس بين المعقول والمشهود. في شرح مفتاح غيب الجمع والوجود) المفتاح لصدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى (672). صاحب " شرح الفصوص " المذكور في (ص 126) وشرحه " المصباح " لشمس الدين محمد بن محمد بن حمزة المعروف بابن الفناري قاضي القضاة في بيروت وقسطنطينية المتوفى (834) ألفها لولده. وعلى المصباح حواش منها:
(1114: الحاشية عليه) للميرزا محمد هاشم بن المحسن بن محمد على الگيلاني الإشكوري المدرس في المدرسة الناصرية (المعروفة بمدرسة سپهسالار الجديدة) بطهران، والمتوفى بها في (1332). طبعت في حاشية " المصباح " في (1323).
(المصباح) للكفعمي، مر حواشيه بعنوان الحاشية على " جنة الأمان الواقية " (مصباح المنير في غريب الشرح الكبير) تأليف أحمد بن محمد بن علي الفيومي المصري الحموي، تلميذ أبى حيان، والمتوفى في نيف وسبعين وسبعمائة، فرغ منه في (734) والمراد من الشرح الكبير هو أكبر. شرحي الامام الرافعي لكتاب " الوجيز " للغزالي في فقه الشافعي.
(1115: الحاشية عليه) للمقدس الأعرجي السيد محسن بن الحسن المتوفى بالكاظمية في (1227) ترجمه سيدنا الصدر في " ذكرى المحسنين " الآتي.
(مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار) أصل الطوابع تأليف عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى (685) وشرحه لأبي الثناء شمس الدين محمود ابن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى (749) وعلى هذا الشرح حواش كثيرة ذكرناها في (ص 124).