(كفاية المقتصد) في الفقه تأليف المحقق المولى محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري المتوفى (1090) يأتي في الكاف ويأتي شروحها في الشين وعليها حواش نذكر منها:
(1041: الحاشية عليها) للأستاذ الوحيد الآقا محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني المتوفى (1206) نسبها إلى نفسه في آخر حاشية ديباجة المفاتيح.
(1022: الحاشية عليها) لتلميذ المحقق السبزواري وهو الشيخ جعفر بن عبد الله بن إبراهيم الكمرئي الحويزي، قاضي أصفهان والمتوفى بها في (1115). مات في طريق الحج وحمل إلى النجف، ذكرت في ترجمته.
(1033: الحاشية عليها) للمولى محمد جعفر الكرماني، وهو ابن محمد طاهر الخراساني الأصفهاني صاحب " إكليل المنهج " المذكور في (ج 2 ص 281) ذكرها الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم الامل ".
(1024: الحاشية عليها) ملمعا، لم أعرف شخص المؤلف ولعله كان من تلاميذ المحقق السبزواري أو يقارب عصره، قال في أثناء كتاب الزكاة عند ذكر الدرهم ما لفظه (درهم أين زمان كه هزار وصد وبيست است موازي شصت وسه دينار فلوس بأشد) رأيت النسخة بخط جيد في كتب السيد مهدي بن أحمد آل حيدر الكاظمي، (كليات القانون) مر حواشيها بعنوان الحاشية على القانون.
(اللباب) في النحو لتاج الدين محمد بن أحمد الأسفرائيني سماه في المقدمة: " لب الألباب " وله شروح منها ما مر في (ص 128) وعليه حواش منها:
(1035: الحاشية عليه) للشيخ عبد على الحويزي. توجد نسخته في مكتبة محمد مراد أفندي بإسلامبول كما في فهرسها. ولعله حاشيته على شرحه.
(لسان الخواص) يأتي في اللام أنه للآقا رضي القزويني.
(1036: الحاشية عليه) مختصرة على هوامشه غير مدونة، رأيتها في مكتبة (الشريعة) الأصفهاني، وهي للميرزا مصطفى بن الميرزا حسن بن الميرزا باقر التبريزي المتوفى (1337)، فرغ منها في (1322).
(لغز الزبدة) مقالة لغوية؟؟ تخرج منها لفظة (الزبدة؟؟) للشيخ البهائي المتوفى (1031).
وقد مر الألغاز ويأتي اللغز في اللام.
(1037: الحاشية عليه) لمؤلف أصله الشيخ البهائي مختصرة يقرب من ماية وخمسين بيتا. توجد في هامش الأصل في مكتبة (الصدر).