(2380: الحديدة الحسينية في قطع لسان أعوان الأموية) للمولى صالح بن المولى محمد محسن بن نظام الدين القرشي الساوجي، كان جده مؤلف " نظام الأقوال " وتلميذ الشيخ البهائي، وكان والده تلميذ المولى خليل بن غازي القزويني وصار مدرسا في مشهد عبد العظيم بالري، وتوفى أيام تدريسه بها وقام مقامه في التدريس ولده المؤلف للحديدة بالعربية ثم ترجمه بالفارسية وسماه بالمقمعة الحسينية، والترجمة موجودة كما يأتي في الميم، والمولى محمد صالح هذا معاصر لصاحب " الرياض " كما ذكره فيه، ومن علماء عصر الشاه سلطان حسين الصفوي وكتب باسمه كتابه " الدرة العلوية " في الإمامة مرتبا على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة كما يأتي في الدال.
(2381: حديدة محماة) فارسي مبسوط كبير في رد البابية، لناظم الشريعة الهمداني المعاصر اختصره هو بنفسه وسمى المختصر بأحسن الحديث كما ذكرنا في (ج 1 ص 287) والأصل والمختصر كلاهما عند الميرزا عبد الرزاق الواعظ الحائري الهمداني (2382: الحديقة) للشيخ محمد إبراهيم بن حيدر السبزواري من المتأخرين يشبه الكشكول في جمع المتفرقات من غير تبويب ويوجد نسخته عند السيد عبد الله البرهان السبزواري المعاصر أوله [الحمد الله الذي شيد بروج الاسلام وأقام بنيانه، ومهد قواعد الدين وأثبت أركانه إلى قوله أما بعد فيقول المفتقر إلى الرب الغنى محمد إبراهيم السبزواري ابن حيدر الكرجي هذه حديقة جمعت فيها لطائف العبارات، وطرائف الحكايات ونقلت إليها جملة من الاخبار المأثورة وجمة من الآيات، وأضفت إليها من الخطب المشهورة والأدعية المأثورة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت] وليس في الكتاب تصريح بالتسمية بهذا الاسم الا قوله المذكور في الخطبة [هذه حديقة].
(الحديقة) قد يطلق على حاشية الروضة للقراچه داغي ومر بعنوان الحاشية في (ص 95) ويأتي له " حديقة البساطين في شرح القوانين ".
(2383: الحديقة) في علم القافية للمولى محمد نجف الكرماني المشهدي المسكن والمدفن توفى بها (1292) ذكر في " مطلع الشمس ".
(2384: حديقة الأحباب) فارسي في أخبار وحكايات وكرامات للأئمة الأطهار (ع) للحسين بن فتح الله الأهري طبع في النجف (1358).