(الرضوية) كما في فهرسها (ج 3 ص 253) ولكنه نسب في النسخة خطأ إلى محمد بن زكريا الرازي، وتوجد ثلاث نسخ في مكتبات الموصل كما في فهرسها في (ص 107 129 236) وفي جميعها نسب إلى محمود ابن الياس الشيرازي، ويأتي حل حدود الأمراض الذي أوله أيضا (الحمد لله الماجد السبوح).
(1315: حاوي الأقوال في معرفة الرجال) للشيخ عبد النبي بن الشيخ سعد الجزائري الغروي الحائري المتوفى (1021) كما أرخه الشيخ البهائي في بعض فوائده المطبوع في أوائل رجال المامقاني، وذكر أنه توفى في قرية بين أصفهان وشيراز وقبره الآن بشيراز، قسم فيه الرجال إلى أربعة أقسام (1) الصحاح (2) الموثقين (3) الحسان (4) الضعاف وترك المجاهيل أوله [نحمدك اللهم على ما هديتنا لتصحيح المقال، من خلاصة الأقوال، وحبوتنا من ممارسة الرجال، بحسن الرد والاهمال، ونصلي على من قبلت لمحبته ضعف الأعمال، وعدلت بشريعته عوج الأديان بنهاية الاعتدال، وعلى آله الجارين على ذلك المنوال، في جميع الأقوال والافعال، صلاة على الاتصال، مرفوعة من الآزال وفيما لا يزال] ابتدأ فيه بفوائد حسنة واختتمه بفوائد جيدة، توجد نسخة قرب عصر المؤلف كتابتها في (1046) في مكتبة (الصدر) وأخرى في (حسينية كاشف الغطاء) وثالثة في طهران في مكتبة (المروى).
(1316: حاوي نخب الأدلة والأقوال، فيما لا يجوز جهله من العقائد والأعمال) هو شرح لبداية الهداية تأليف الشيخ الحر شرحا مزجيا. للشيخ محمد مقيم بن درويش محمد الحامدي الخزاعي الأصفهاني النجفي المتوفى (26 ع 1 1165) كما أرخه ولد المؤلف الآتي ذكره، وهو كبير في عدة مجلدات، أول مجلداته في الأصول وبيان ما لا يجوز جهله من العقائد الدينية وغيرها أوله [الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي حير كنهه الاعلى مشاعر الاعلام] وكتب في آخره فهرسا شرح فيه مطالب هذا المجلد، ثم قال [هذا آخر المجلد الأول من كتاب حاوي النخب في الأصول ويتلوه في المجلد الثاني العبادات] وعلى ظهر النسخة كتب ولد المؤلف بخطه شهادته بأنه المجلد الأول من الحاوي تأليف والده الذي توفى في التأريخ الذي قدمناه، ثم أورد قصيدة رثاء الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن نصار، له في ثمانية عشر بيتا مطلعها: