مذكورة في محلها في كتب الفقه وبما أن المسألة خلافية فقد أفرده بالتدوين كثيرون من أصحابنا قديما وحديثا. فمنهم من أنكر وجوبها، ومنهم من أثبتها على وجه خاص، ومنهم من أطلق، ونحن نذكرها هنا بعض الرسائل المدونة في هذا الموضوع مستقلا، ولم يكن لها عنوان خاص لتذكر في محلها.
(1329: الحبوة) رسالة متوسطة في بعض أحكامها، للمحقق القمي الميرزا أبى القاسم المتوفي (1321) طبع في آخر كتاب " الغنائم " في (1319).
(1330: الحبوة) للشيخ أحمد بن الشيخ صالح آل طعان الستري البحراني المتوفي بها (1315) ذكر ولده الشيخ صالح بن أحمد المتوفى (1333) أنه يقرب من خمسماية بيت، وقد اختار فيه أن الكتب محسوبة من الحبوة.
(1331: كتاب الحبوة) لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي المتوفى (350) رواه عنه النجاشي بواسطة مشايخه.
(1332: الحبوة) للسيد أسد الله بن إسماعيل بن عباس بن عبد الله الحسيني الانگري الإشكوري المولود في (1276) والمتوفى بالنجف في (1333) رأيته بخطه عند ولده السيد محمد وهو كسائر كتاباته من تقرير بحث أستاده الميرزا حبيب الله الرشتي (1333: الحبوة) رسالة مختصرة في ماية بيت لبعض الأصحاب، لم أشخص مؤلفها، رأيتها عند الشيخ أسد الله الزنجاني المتوفى (1354) أولها [قال في التنقيح يحبى الولد الأكبر بثياب بدن الميت] (1334: الحبوة) رسالة فارسية تقرب من خمسمائة بيت للميرزا محمد تقي بن علي محمد النوري المتوفى (1263) هو والد شيخنا النوري رأيت نسخته ضمن مجموعة من رسائله الاخر في مكتبة الشيخ عبد الله المامقاني في النجف.
(1335: الحبوة) للميرزا جعفر بن الحاج الميرزا علي نقي حفيد السيد المجاهد الطباطبائي الحائري المتوفى بها فجأة ظهر الأربعاء (22 - صفر 1321) (1336: الحبوة) للسيد رفيع الدين حسين الحسيني الرضوي أبا وأما، اللنكرودي مولدا، قال صاحب الرياض: رأيته في بلدة رشت وقد ألفه باسم السلطان خان أحمد حاكم گيلان، وفرغ منه في (14 شوال 971)