لها عن التشبه بزي العلماء، فكان يعرف بملا إسماعيل كلائي حتى ألزمه الحاج المولى على الكنى وألبسه العمامة، وكان يحضر في طهران درس الشيخ الجامع للمعقول والمنقول المولى هادي الطهراني المتوفى بها في (1295) كما أرخه المولى باقر في " جنة النعيم ص 529 " ثم حمل إلى النجف في مقبرة دفن فيها للمولى على الخليلي المتوفى (1296) ودفن معه بعد سنين صهره القائم مقامه السيد حسين، وكان المولى هادي من تلاميذ صاحب " الفصول " وقد قرأ على مؤلفه وقرئه المولى إسماعيل هذا عليه، فالظاهر أن ما أورده في حاشيته كلها آراء صاحب الفصول، وقد طبع في النجف أوائل هذه الحاشية إلى أربعين صفحة بعد وفاة المولى إسماعيل لكنه لم يخرج بقيتها من الطبع ولم أدر إلى من انتقلت النسخة، ويوجد مقدار المطبوع عند السيد آقا التستري في النجف وهذا المولى غير الحاج المولى إسماعيل ابن محمد جواد القره باغي الذي ألف في النجف في (1295) كتابه " مشكاة المسلمين " المطبوع مع كتابه " ارشاد الكافرين " في (1318) (898: الحاشية عليه) للميرزا محمد باقر القاضي الطباطبائي صاحب " حاشية الفرائد " ذكرها ابنه الميرزا محمد على.
(899: الحاشية عليه) للسيد إسماعيل بن نجف المرندي المتوفى (1318) كان من تلاميذ الشيخ الأنصاري، والنسخة عند أحفاده بتبريز وهي على أوائله إلى آخر صحة السلب. (900: الحاشية عليه) للحاج محمد حسن كبة صاحب، الحاشية على الفرائد " وهي من أوله إلى آخر تعريف الفقه في سبعمائة بيت، ثم من المقالة الأولى من مباحث الألفاظ إلى أواسط مقدمة الواجب في الفين وخمسماية بيت، فرغ منها حدود (1305).
رأيتها بخطه.
(901: الحاشية عليه) للشيخ محمد رضا الدزفولي المعاصر صاحب حاشية الفرائد المذكورة في (ص 156) (902: الحاشية عليه) للسيد صادق السنگلجي الطهراني صاحب المقبرة الكبيرة التي بناها الصدر الأعظم ميرزا يوسف خان الآشتياني في جوار سيدنا عبد العظيم بقرية